黨的二十大報(bào)告指出，加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。當(dāng)前，世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正加速演進(jìn)，深刻影響著人類生產(chǎn)生活方式。隨著整個(gè)社會(huì)深度數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化發(fā)展，人類邁入“萬物皆媒”時(shí)代。人們生活中的“物”的主體性、媒介性和敘事能力不斷凸顯，強(qiáng)化物敘事、以物為媒、用物講理，更科學(xué)講好中國(guó)故事，是“萬物皆媒”時(shí)代敘事體系和文明交流、文化傳播亟需闡明的問題。

聚焦中國(guó)道路和中國(guó)理念

講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，要講好中國(guó)道路之理。傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，就是要講清楚中國(guó)依靠誰發(fā)展、為誰發(fā)展、怎樣發(fā)展。“大家的事情大家商量著辦”，“中國(guó)好，世界會(huì)更好”。共商共建共享，講好“一帶一路”的故事；和平發(fā)展合作共贏，講好推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。講好中國(guó)故事就是讓國(guó)際社會(huì)在故事中加深對(duì)中國(guó)道路的認(rèn)識(shí)，從而讓理為人所知、理被人理解、理被人接受，更為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)科學(xué)理念和美好圖景。

講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，要講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之理。中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等突出特性。自古以來，中華民族就以“天下大同”、“協(xié)和萬邦”的寬廣胸懷，自信而又大度地開展同域外民族交往和文化交流。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“各美其美、美美與共”。講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之理，就是要講清楚蘊(yùn)含其中的和合共生的智慧，引導(dǎo)人們攜手解決人類的共同問題，推動(dòng)人類文明賡續(xù)發(fā)展。

講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，要講好中國(guó)式現(xiàn)代化之理。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不僅是中國(guó)人民的夢(mèng)想，也是世界人民的夢(mèng)想。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己的現(xiàn)代化之夢(mèng)，每個(gè)國(guó)家都有追求發(fā)展的權(quán)利。中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，為其它發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了借鑒。講好中國(guó)式現(xiàn)代化之理，不僅能通過物敘事體系傳播大量鮮活生動(dòng)的中國(guó)故事，更能為世界和平發(fā)展帶來堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

用好中國(guó)文化承載之物

講好中國(guó)故事要用好體現(xiàn)中華文明的物。在五千多年的發(fā)展史中，中國(guó)人民創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。體現(xiàn)中國(guó)文化和中華文明的“物”，既包括古遺址、古建筑、甲骨、青銅、壁畫、文獻(xiàn)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂美術(shù)、中醫(yī)、民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。無論是文物古跡還是非遺，都是“物敘事”中的抽象物，要以物載事，用好中華文明之物、用好中華文明探源工程成果，講好中華文明故事，傳播中華民族的精神特質(zhì)，體現(xiàn)中國(guó)故事深厚的文化底蘊(yùn)。

講好中國(guó)故事要用好體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗精神的物。百余年來，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開展了艱苦卓絕的革命和建設(shè)工作，留下大批革命文物。重大事件遺跡、重要會(huì)議遺址、重要機(jī)構(gòu)舊址、重要人物舊居，革命文物、文獻(xiàn)、檔案、史料等都有物可看、有故事可說，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗精神。以物敘事，利用物之客觀性、直觀性、可接受性，講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事，講好中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的故事。

講好中國(guó)故事要用好體現(xiàn)中國(guó)人民精神面貌的物。展現(xiàn)中國(guó)人物質(zhì)文化生活狀態(tài)的電影、電視劇等體現(xiàn)流行文化的物，反映人生活的電子產(chǎn)品、旅游等日常生活文化之物，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的媒介平臺(tái)、電商平臺(tái)等物，已被民眾廣泛接受，而掃碼支付、共享單車、網(wǎng)購以及體現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)理念的人與自然和諧關(guān)系之物，更是展現(xiàn)中國(guó)成就、體現(xiàn)中國(guó)精神的物。高鐵、網(wǎng)游等展現(xiàn)中國(guó)成就、中國(guó)精神的新“物”，成為了新時(shí)代講好中國(guó)故事的新表達(dá)。

善用中國(guó)故事敘事場(chǎng)景

在媒介平臺(tái)上講。新媒體時(shí)代，萬物皆媒，絕大多數(shù)公眾作為行動(dòng)主體參與其中，物主體與人類主體可以共同行動(dòng)。講好故事，利用好多元化媒介平臺(tái)，讓物深度參與其中，本身就是物成為故事講述主體的一種方式。大模型已經(jīng)逐步展露出媒介平臺(tái)屬性，物作為敘事主體的可能性得到進(jìn)一步拓展。物在平臺(tái)，平臺(tái)載物。讓中外大眾都熟悉和廣為接受的媒平臺(tái)成為講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音的聚合“物”。

在日常生活中講。物通常是以商品的形式呈現(xiàn)，也以社會(huì)交往形式呈現(xiàn)。在商品消費(fèi)環(huán)節(jié)，作為符號(hào)的商品攜帶著大量?jī)r(jià)值觀念、文化氣質(zhì)，讓人們感受到信任與可靠。在日常交往之中，作為被凝視的對(duì)象，人與物的共在共融，物的可用性與可靠性背后就是一種對(duì)文化的尊重和信任。讓作為媒介的“物”，成為世人日常生活的“用”，在日用而不覺中潛移默化講好中國(guó)故事。

在客的體驗(yàn)中講。經(jīng)濟(jì)全球化、全球信息化讓國(guó)際流動(dòng)更便捷。入境游成為了外國(guó)人感知中國(guó)的重要場(chǎng)景，它讓衣食住行等一系列物展現(xiàn)其中，由物而體驗(yàn)到的文化、習(xí)俗、思維、觀念以及中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的成就便自然呈現(xiàn)。海外游客的主動(dòng)參與，讓物的主體性、能動(dòng)性和可述性大大提升，游客沉浸式體驗(yàn)使物所承載的意義和價(jià)值更易于展現(xiàn)出來。物為媒，必將在講好中國(guó)故事中發(fā)揮更大的作用。

聯(lián)通物敘事的平臺(tái)，打通文明交往的路徑。講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，為的是推動(dòng)全球文明互鑒，推動(dòng)全球文化交流?！叭f物皆媒”時(shí)代，推動(dòng)物平臺(tái)、物敘事平臺(tái)的建立，有利于打通文明相互交往的路徑，建立相互理解、共融共通的全球交往語境。

（作者單位：江西師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，本文系江西省社科規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)式現(xiàn)代化話語體系中的生態(tài)話語：多模態(tài)隱喻研究”【23YY03】階段性成果）