多管齊下，讓彩禮回歸“禮”的本質(zhì)

□李妹妍

剛剛過去的“五一”假期，不少新人趁著小長假舉辦婚禮。彩禮話題，尤其農(nóng)村高額彩禮現(xiàn)象又成為了輿論場中的熱點。

“男女無媒不交，無帛不相見”，這是《禮記》中對彩禮的表述。源于傳統(tǒng)婚俗中的“三書六禮”，彩禮本身蘊含著兩個家庭對婚姻的重視和美好祝愿。然而近些年來在一些地方，彩禮被異化成一種衡量愛情的籌碼，只重“財”不講“禮”。遠超家庭正常開支的彩禮，給很多家庭造成了沉重負擔(dān)，也給婚姻埋下了不穩(wěn)定因素，甚至滋生違法犯罪。

彩禮問題，不僅是關(guān)乎婚姻幸福的小事，也是關(guān)乎社會和諧的大事。從2019年中央一號文件首次點名“天價彩禮”，到2024年，中央一號文件已經(jīng)五次提出相關(guān)工作要求；民政部先后確定32個全國婚俗改革實驗區(qū)，倡導(dǎo)簡約適度婚俗禮儀；全國婦聯(lián)在全國確定64個移風(fēng)易俗工作試點，探索立足婦聯(lián)職能優(yōu)勢、推進移風(fēng)易俗的有效模式；去年12月，最高人民法院、民政部、全國婦聯(lián)聯(lián)合舉行“推進移風(fēng)易俗，治理高額彩禮”新聞發(fā)布會，發(fā)布涉彩禮糾紛典型案例……從中央到地方，各級各部門采取一系列措施，積極倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，就是要為婚姻“減負”，讓彩禮回歸“禮”的本質(zhì)。

這顯然是一項長期性、持續(xù)性工作。破解高額彩禮之痛，離不開政策的柔性宣教，亦離不開司法的剛性約束。比如，民法典第一千零四十二條規(guī)定，“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物?！庇直热缃衲?月正式施行的《最高人民法院關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定》，除了再次強調(diào)“禁止借婚姻索取財物”，還對彩禮的認定范圍、返還規(guī)則、訴訟主體等作了進一步明確規(guī)定。司法部門統(tǒng)一裁判尺度、明確裁判規(guī)則，對于治理婚俗領(lǐng)域的不正之風(fēng)，無疑具有“定分止?fàn)帯钡姆e極意義。連月來，北京、湖北仙桃、陜西富平等多地不斷公布適用“彩禮新規(guī)”的案件，圍繞各類借婚姻索取財物的不當(dāng)行為，以案釋法、以案說理，傳遞出依法治理高價彩禮的明確信號。

高額彩禮，從來都不是婚姻美滿的“保證書”，反而可能成為幸福的“緊箍咒”。近年來，從職能部門制定指導(dǎo)意見、開展專項治理，到各地推進婚俗改革、強化村規(guī)民約，到最高人民法院發(fā)布典型案例、出臺司法解釋，在全社會的合力中，抵制高額彩禮的效果正在逐漸顯現(xiàn)。但需要提醒的是，成風(fēng)化俗非一日之功，培育新時代文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，還需綜合施策，謹防因急于求成而導(dǎo)致治理手段出現(xiàn)偏差。

讓婚姻始于“愛”，需要男女雙方真誠付出；讓彩禮歸于“禮”，則有賴于社會各界共同努力。自覺抵制高額彩禮，往小處說，是對美好婚姻的祝福，往大里說，也是對社會文明的守護。(羊城晚報)