亞當(dāng)·斯密在悄悄流淚（鐘聲） ——看清美國某些政客“合則用、不合則棄”的真面目

“勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果?！薄艾F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”亞當(dāng)·斯密在《國富論》開篇對(duì)“分工”的定義，奠定了自工業(yè)革命以來世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。如同一些美國知名學(xué)者所言，如果說美國的發(fā)展是一個(gè)奇跡，那么奇跡的源泉之一就是這部著作。

對(duì)自由市場(chǎng)的追求，讓美國在形成全球大市場(chǎng)、國際大分工的歷史進(jìn)程中脫穎而出；對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)的堅(jiān)持，向來是美國引以為傲的價(jià)值坐標(biāo)。但時(shí)至今日，美國的一些政客似乎早已忘記了自己的來路，或者明明知道何為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正途，卻為一己之私利不顧一切要擋住別人的路。市場(chǎng)這只“看不見的手”，正在被華盛頓那雙“霸道的手”束縛。

亞當(dāng)·斯密用制釘工人論證分工的意義，但在美國的一些政客那里，手握著錘子就看著什么都是釘子。美方情報(bào)官員頻頻炒作一些莫須有的在華經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，美國政府部門以“國家安全”名義對(duì)中國企業(yè)圍追堵截，甚至四處對(duì)盟友施壓企圖限制中國企業(yè)……開放自由理念不再，公平競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值不存，美方一些政客的種種異動(dòng)，徹頭徹尾毀掉了自詡的“公平競(jìng)爭(zhēng)捍衛(wèi)者”形象。甚至連一些美國媒體都看不下去了。針對(duì)美國國務(wù)卿蓬佩奧“只要把信息交給中國共產(chǎn)黨就構(gòu)成了風(fēng)險(xiǎn)”的荒謬言論，美國媒體犀利指出：美國政府拿不出任何證據(jù)證明其針對(duì)中國企業(yè)所謂“竊取美國公司技術(shù)、涉嫌間諜活動(dòng)”的指控。相反，“棱鏡門”丑聞卻早已坐實(shí)了美國政府對(duì)公民的大規(guī)模竊聽行為。

華盛頓對(duì)中國高科技企業(yè)的“定點(diǎn)清除”式打壓，也是一面鏡子，它照出了一些美國政客的偽善：所謂的貿(mào)易自由主義就是對(duì)自己行自由，讓他人無路可走；所謂的公平競(jìng)爭(zhēng)就是一切唯我獨(dú)尊。單邊主義盛行，高舉保護(hù)主義大棒，踐踏的正是自由與開放的信條。

立于全球產(chǎn)業(yè)鏈最高端，得益于國際分工最大受益者、世界貿(mào)易規(guī)則主要制定者、眾多跨國巨頭擁有者的優(yōu)勢(shì)身份，美國早就在經(jīng)濟(jì)全球化大潮中賺得盆滿缽滿。但是，自由市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)原則于一些美國政客而言，依舊是“合則用、不合則棄”的擺設(shè)。20世紀(jì)80年代讓日本打掉牙往肚里咽的“廣場(chǎng)協(xié)議”，以司法為武器圍獵法國能源公司阿爾斯通的“美國陷阱”……正所謂“古已有之，于今為烈”。只是，習(xí)慣了“零和博弈”的那些政客們有沒有想過：沒有了公平競(jìng)爭(zhēng)，美國也會(huì)失去健康發(fā)展的未來。

如果美國先輩有知，看到今天的局勢(shì)定會(huì)失望：當(dāng)一個(gè)國家的政策被零和對(duì)抗思維驅(qū)動(dòng)，參與全球產(chǎn)業(yè)分工的基礎(chǔ)就蕩然無存了，它不再是全球秩序的維護(hù)者，而是麻煩制造者、風(fēng)險(xiǎn)醞釀?wù)摺Ｖ肛?zé)“中國長(zhǎng)期從事不公平貿(mào)易”、要求所謂“公平、對(duì)等”貿(mào)易，是對(duì)基本經(jīng)貿(mào)常識(shí)的假裝無知；擺出一副“美國吃虧”狀，高呼“買美國貨、雇美國人”，只會(huì)對(duì)全球產(chǎn)業(yè)鏈作出一廂情愿的扭曲。在一個(gè)嵌入式發(fā)展的世界，企圖搞“脫鉤”，是違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律的政治任性，美國農(nóng)民不會(huì)因此受益只會(huì)陷入困境，美國經(jīng)濟(jì)不會(huì)“再次偉大”只會(huì)掉頭向下，美國資本市場(chǎng)不會(huì)蓬勃向上只會(huì)成為風(fēng)險(xiǎn)樣本……

貿(mào)易本該是互惠互利下的雙贏。我們不指望一些美國政客可以達(dá)到亞當(dāng)·斯密《道德情操論》所言的“正義、仁慈、良心”，但成為《國富論》所講的“理性經(jīng)濟(jì)人”，應(yīng)是不難的選擇。人類社會(huì)發(fā)展到今天，公平競(jìng)爭(zhēng)、互利共贏的市場(chǎng)秩序愈發(fā)突顯其價(jià)值，最大的理性就是認(rèn)識(shí)到公平競(jìng)爭(zhēng)、合作共贏的意義與價(jià)值。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰弗里·薩克斯最近發(fā)表文章，呼吁美國人清醒起來，承認(rèn)“中國并不是（美國）經(jīng)濟(jì)問題的源頭”。不知這樣的聲音，能不能讓那些執(zhí)迷不悟的政客們有所醒悟？