譜寫“一帶一路”文化交流新篇章

考古人員在埃及孟圖神廟開展工作 （中國社會科學(xué)院考古研究所供圖）

蒙古國昂茨遺址發(fā)掘的圓形石圍赫列克蘇爾 （內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所供圖）

2013年秋，習(xí)近平主席提出共建“一帶一路”倡議，5年多來，在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的交流與合作中，中國與埃及、斯里蘭卡、蒙古國等“一帶一路”沿線國家攜手，進(jìn)行了諸多卓有成效的嘗試，為促進(jìn)“民相親，心相通”貢獻(xiàn)了不可或缺的力量。

隨著中非合作論壇機(jī)制與“一帶一路”倡議逐步落實，近年來，中非文化交流合作關(guān)系日益密切。其中，中埃文物領(lǐng)域交流合作成果不斷涌現(xiàn)。在中國社會科學(xué)院考古研究所“赴埃及考古發(fā)掘與研究項目”的積極推進(jìn)下，中埃聯(lián)合考古隊于2018年11月29日正式成立，隨即開展了對盧克索孟圖神廟的考古研究工作。

孟圖神廟是公元前14世紀(jì)左右，阿蒙霍特普三世在盧克索卡爾納克神廟區(qū)北部，為孟圖神修建的一座體積較小的方形神廟。經(jīng)后世法老不斷修繕，至公元前3世紀(jì)，孟圖神廟已經(jīng)發(fā)展為擁有斯芬克斯大道、正門、圍墻、方尖碑、圣湖的封閉神廟區(qū)。據(jù)項目中方執(zhí)行領(lǐng)隊、中國社會科學(xué)院考古研究所研究員賈笑冰介紹，由于神廟為石質(zhì)建筑，石構(gòu)件具有可再利用的特性，因此神廟的始建年代和改建歷史非常復(fù)雜。探究神廟最早的建造年代，還原其與周圍建筑的關(guān)系，是中國考古工作者的工作重點。

該項目第一個季度的工作圍繞清理與記錄展開。工作期間，中埃兩國考古隊員舉行了多次工作會議，確定了一套適合孟圖神廟的考古發(fā)掘方式和記錄體系。經(jīng)過2個月的工作，神廟區(qū)內(nèi)荒草叢生的環(huán)境得到徹底清理，70年未經(jīng)清理的區(qū)域再次顯露在考古工作者面前，一些保存在地表的遺跡遺物清晰可見，為進(jìn)一步制定工作計劃提供了詳細(xì)的參考信息?！半p方考古隊員還利用全站儀和三維建模技術(shù)，對其完成了測繪和記錄工作?！辟Z笑冰說。

蒙古國是“一帶一路”沿線重要國家，與中國北方草原地帶在地域上相毗鄰，是連接?xùn)|西方文明的重要通道。根據(jù)國家文物局《關(guān)于赴蒙古國進(jìn)行合作考古研究意見的函》等的有關(guān)內(nèi)容，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所于2005年至2018年與蒙古國游牧文化研究國際學(xué)院等單位合作，開展了為期14年的考古合作項目。

2018年，聯(lián)合考古隊對蒙古國巴彥洪戈爾省嘎魯特蘇木昂茨遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，共發(fā)掘4座赫列克蘇爾、1座石板墓、1座特布希文化墓葬、2座匈奴石圈墓，為了解該地區(qū)青銅時代晚期至早期鐵器時代的考古學(xué)文化面貌提供了新的材料。對發(fā)掘標(biāo)本進(jìn)行測試分析，有助于深入研究蒙古高原不同族群的遷徙融合、考古學(xué)文化的傳承演變、馬的馴化及傳播等學(xué)術(shù)問題。發(fā)掘期間，聯(lián)合考古隊還派出分隊對發(fā)掘地點所在的拜德拉格河上游支流查干圖魯特河進(jìn)行了考古調(diào)查。據(jù)內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所研究員宋國棟介紹，調(diào)查工作以昂茨遺址為中心，調(diào)查面積約100平方公里，共發(fā)現(xiàn)舊石器時代、青銅時代、匈奴、突厥、蒙元、清代的各類遺跡723處。此外，還發(fā)現(xiàn)了大量青銅時代至清代的巖畫圖案及字符?！翱脊抨爢T還通過測量、記錄、攝影等一系列記錄手段，建立了遺跡信息數(shù)據(jù)庫，基本掌握了查干圖魯特河流域內(nèi)古代文化遺存的分布概況及分布規(guī)律，為今后當(dāng)?shù)乜脊殴ぷ鞯拈_展奠定了扎實的資料信息基礎(chǔ)?！彼螄鴹澖榻B。

海上絲綢之路從中國沿海諸港出發(fā)，經(jīng)過東南亞諸國，穿過印度洋，進(jìn)入紅海，抵達(dá)東非和歐洲，構(gòu)建了一個國際性貿(mào)易往來和文化交流網(wǎng)絡(luò)。斯里蘭卡位于南亞次大陸南端，在古代海上貿(mào)易中具有重要地位。

2018年，上海博物館與斯里蘭卡中央文化基金會聯(lián)合考古隊，對斯里蘭卡的阿萊皮蒂遺址、凱茨堡遺址進(jìn)行了發(fā)掘，還對其北方重要港口城市賈夫納及周邊進(jìn)行了全面調(diào)查。據(jù)中方領(lǐng)隊、上海博物館考古研究部主任陳杰介紹，阿萊皮蒂遺址發(fā)掘面積共92.4平方米，出土陶瓷器總計650多片，來自中國的瓷片超過600片，其年代在11世紀(jì)后半期至12世紀(jì)初期，是中國的北宋后期。這些瓷器主要產(chǎn)自中國東南沿海的廣東及福建地區(qū)，目前可辨識的器物以廣州西村、潮州窯為大宗，器形有碗、盤、盆等。除發(fā)掘之外，考古人員還對賈夫納地區(qū)進(jìn)行了較為全面的調(diào)查，共計調(diào)查遺址點20余個，對各個遺址點的文化面貌有了初步了解，在部分遺址點發(fā)現(xiàn)了來自中國的元代樞府瓷、明清時期的青花瓷等?！霸诳脊殴ぷ髦?，中斯雙方在平等互利基礎(chǔ)上開展合作，中方考古隊員以誠待人，共享技術(shù)和資料，贏得了斯里蘭卡學(xué)者的尊重。通過聯(lián)合考古，中斯雙方隊員結(jié)下了深厚友誼，雙方十分期待未來繼續(xù)開展合作研究。”陳杰說。

在柬埔寨北部暹粒省400多平方公里的熱帶叢林中，藏著舉世聞名的世界文化遺產(chǎn)——吳哥古跡。吳哥古跡在1992年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。2010年，中國政府援助柬埔寨吳哥古跡保護(hù)（二期）茶膠寺保護(hù)修復(fù)工程項目開始實施，并于2018年竣工。

茶膠寺是吳哥遺址中最雄偉且具有典型特征的廟山建筑之一，代表了公元10世紀(jì)末至11世紀(jì)初吳哥廟山建筑發(fā)展的高峰。在修復(fù)茶膠寺時，中國文物修復(fù)團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)須彌臺頂端的廟山五塔面臨險情，為確保文物與游客安全，對其進(jìn)行了排險加固。吳哥古跡建筑大多由石塊建造而成，由于年代久遠(yuǎn)，損毀或者丟失的石構(gòu)件非常多。依照“最小干預(yù)”“不改變文物原狀”的文物修復(fù)原則，修復(fù)人員根據(jù)史料找到了吳哥古跡建造時的采石區(qū)域，發(fā)現(xiàn)了和文物本身材質(zhì)相同的石頭，并且在修復(fù)過程中將新增配的石材比例嚴(yán)格控制在15%以內(nèi)，讓文物在被修復(fù)之后，最大限度地恢復(fù)原初的狀態(tài)，真實地展示歷史原貌。

此外，中國國家文物局水下文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和沙特國家考古中心組成的中沙聯(lián)合考古隊，對紅海之濱的港口遺址——賽林港遺址進(jìn)行了調(diào)查發(fā)掘。遺址出土的中國瓷器殘片，是紅海地區(qū)港口遺址考古中首次發(fā)現(xiàn)的中國外銷瓷；中孟毗訶羅普爾古城納提什瓦遺址考古項目揭露出寺廟建筑、佛塔、道路等大量遺跡，出土大量陶器，厘清遺址歷史沿革，受到孟加拉國舉國上下廣泛關(guān)注。這些考古發(fā)掘、文物保護(hù)項目的開展，為推動“一帶一路”建設(shè)、維護(hù)世界文化多樣性、共建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量，譜寫了“一帶一路”沿線國家文化交流新篇章。（李佳霖）