新商科視域下立德樹(shù)人的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐探索

一、新商科視域下立德樹(shù)人具有更加重大的現(xiàn)實(shí)意義

傳統(tǒng)商科人才培養(yǎng)面臨的挑戰(zhàn)

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的主要原因可以歸結(jié)于在經(jīng)濟(jì)全球化背景下人口紅利的充分釋放。從商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的角度看，主要表現(xiàn)為市場(chǎng)上的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)、技術(shù)上的模仿改進(jìn)、戰(zhàn)略上的短期主義傾向、企業(yè)間的單打獨(dú)斗。在這種商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)模式下，以職能為導(dǎo)向、以單科型人才培養(yǎng)為目標(biāo)、以強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)素質(zhì)為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)商科教育能夠滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才需求。

然而，隨著經(jīng)濟(jì)逆全球化現(xiàn)象的出現(xiàn)，人口紅利釋放逐漸結(jié)束，加之新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的進(jìn)行，互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等新型技術(shù)與模式正在深刻改變?nèi)藗兊乃季S、生產(chǎn)、生活和學(xué)習(xí)方式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的變化和技術(shù)條件的不斷更新，決定了商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)將呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：市場(chǎng)上的質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)、技術(shù)上的自主創(chuàng)新、戰(zhàn)略上的長(zhǎng)期主義傾向、企業(yè)間的協(xié)同共生。因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)亟需從數(shù)量擴(kuò)張型向質(zhì)量效益提升型轉(zhuǎn)變，以實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下的高質(zhì)量發(fā)展。

商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)的變化對(duì)傳統(tǒng)商科教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)商科在人才標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)理念、教學(xué)模式、課程體系等已不能適應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展需要，主要體現(xiàn)在：過(guò)于重視理論和學(xué)術(shù)研究而輕視應(yīng)用和實(shí)踐教學(xué)；專(zhuān)業(yè)和學(xué)科之間的壁壘導(dǎo)致跨學(xué)科培養(yǎng)受限；忽視新興技術(shù)對(duì)商科教育的促進(jìn)作用；人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)與市場(chǎng)用人要求脫節(jié)；國(guó)際化視野不足，商業(yè)倫理教育缺位等問(wèn)題。

立德樹(shù)人為新商科人才培養(yǎng)提供了根本遵循

“新商科”是對(duì)傳統(tǒng)商科進(jìn)行學(xué)科重組交叉，將新技術(shù)融入商科課程，用新理念、新模式、新方法為學(xué)生提供綜合性跨學(xué)科教育，是對(duì)技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)融合、社會(huì)變革的回應(yīng)。為了更好地滿足中國(guó)未來(lái)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的需要，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，新商科除了要強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容的“綜合性”與“跨學(xué)科”之外，更要強(qiáng)調(diào)對(duì)受教育者“素養(yǎng)”的培養(yǎng)和提升。

“才者，德之資也；德者，才之帥也”。我國(guó)的高等教育要為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，根本任務(wù)是“培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人”，“立德樹(shù)人”是高校的立身之本和根本遵循。

相異于傳統(tǒng)商科教育以西方理論和案例為主，“新商科”應(yīng)該嘗試用中國(guó)理論解釋中國(guó)現(xiàn)象、解決中國(guó)問(wèn)題，著力構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制下的商科教育體系。因此，只有在新商科教育中堅(jiān)持立德樹(shù)人，以德為先，切實(shí)做好“人”的教育工作，才能培養(yǎng)出更多具有高尚品質(zhì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、合作意識(shí)的商業(yè)參與者和主導(dǎo)者，才能讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)更好地面對(duì)快速變化、紛繁復(fù)雜、不斷融合的商界競(jìng)爭(zhēng)。

二、新商科視域下的立德樹(shù)人的教育理念設(shè)計(jì)

以新形勢(shì)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需求為導(dǎo)向，聚焦復(fù)合創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)

隨著互聯(lián)互通、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、共享經(jīng)濟(jì)等模式和技術(shù)在商貿(mào)服務(wù)業(yè)的應(yīng)用和發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入商業(yè)3.0時(shí)代。新興技術(shù)的迅猛發(fā)展和商業(yè)理念的迭代更新，既是多學(xué)科交叉融合的成果，又對(duì)商業(yè)發(fā)展中的學(xué)科交叉、知識(shí)融合、技術(shù)集成提出了更多更高的要求。因此，如何培養(yǎng)出高質(zhì)量的“復(fù)合型”人才以滿足新形勢(shì)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，成為新商科教育立德樹(shù)人的目標(biāo)之一。復(fù)合型商業(yè)人才符合新商科的根本特征，包括知識(shí)復(fù)合、能力復(fù)合、思維復(fù)合等多方面。復(fù)合型商業(yè)人才既要拓展知識(shí)面又要不斷調(diào)整心態(tài)變革思維；既要自覺(jué)將自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相結(jié)合，也要將人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的各學(xué)科融會(huì)貫通；既要重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握也要把握時(shí)機(jī)大膽地進(jìn)行實(shí)踐操作，從而提高自身的綜合素質(zhì)和核心競(jìng)爭(zhēng)力。在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”時(shí)代背景下，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)已經(jīng)成為中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共識(shí)。培育學(xué)生的創(chuàng)造性精神、創(chuàng)新性思維，創(chuàng)造性能力，培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新型人才也是新商科立德樹(shù)人的重要目標(biāo)。

以新經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展特征為指引，注重新商科教育內(nèi)涵式發(fā)展

多元和多變是現(xiàn)代新經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的基本特征，數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的社會(huì)價(jià)值觀念和價(jià)值取向呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜化和多樣化，商業(yè)價(jià)值觀錯(cuò)位、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺失等問(wèn)題也因此凸顯。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化良性發(fā)展需要的商科人才，不是唯利是圖之徒，而是高雅精明的“儒商”。新商科培養(yǎng)的人才是未來(lái)的企業(yè)管理者，是商業(yè)領(lǐng)域的主導(dǎo)力量，其價(jià)值取向不僅影響到個(gè)人職業(yè)生涯的發(fā)展，還關(guān)系到整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，甚至代表中國(guó)大國(guó)崛起的形象。因此，在新商科人才培養(yǎng)內(nèi)容中，要提倡合理謀利、共同發(fā)展與貢獻(xiàn)社會(huì)的精神，樹(shù)立創(chuàng)業(yè)發(fā)展觀念，形成誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、科技創(chuàng)新的氛圍；強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)和互利共贏規(guī)則，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感的教育融入新商科教育全過(guò)程，堅(jiān)持內(nèi)涵式發(fā)展。培養(yǎng)能夠重建商業(yè)倫理、承擔(dān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任，重視經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)的良性循環(huán)，構(gòu)建現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新商科人才。

以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律與人才培養(yǎng)規(guī)律為遵循，構(gòu)建實(shí)用型培養(yǎng)方案

實(shí)踐出真知，實(shí)踐出人才。商科作為一門(mén)應(yīng)用科學(xué)，既要探尋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論規(guī)律，也要研究當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，因此，商科人才的培養(yǎng)方法既受限于一定的自然社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和政治經(jīng)濟(jì)制度，又要服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)目的。經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，中國(guó)經(jīng)濟(jì)必將更全面、更充分地融入世界，成為全球經(jīng)濟(jì)的重要力量。由于獨(dú)特的自然經(jīng)濟(jì)狀況和中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度下形成的商業(yè)文化，我們需要構(gòu)建立足中國(guó)國(guó)情的商科人才實(shí)用型培養(yǎng)方案。準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人才成長(zhǎng)規(guī)律，遵循和結(jié)合運(yùn)用兩個(gè)規(guī)律，更好的實(shí)現(xiàn)新商科的立德樹(shù)人目標(biāo)。在具體的培養(yǎng)方法上，通過(guò)深入總結(jié)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才的成功經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐”的循環(huán)反復(fù)，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，最終上升為具有普遍規(guī)律性的理論知識(shí)。通過(guò)實(shí)訓(xùn)來(lái)鍛煉職業(yè)素養(yǎng)，搭建德育實(shí)踐平臺(tái)，強(qiáng)化學(xué)生的家國(guó)情懷。堅(jiān)持在創(chuàng)新實(shí)踐中識(shí)別人才、培育人才、凝聚人才，教育引導(dǎo)學(xué)生深入群眾、深入生產(chǎn)一線、深入現(xiàn)實(shí)生活，真正讓人才在實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)、在基層一線建功立業(yè)。

三、新商科視域下立德樹(shù)人的實(shí)現(xiàn)路徑探索

通識(shí)教育與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合

通識(shí)教育對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀塑造起到至關(guān)重要的引領(lǐng)作用。通識(shí)教育是指加大專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外的人文教育，具體落實(shí)到人才培養(yǎng)方案和課程設(shè)計(jì)中即是加強(qiáng)人文、人格和人生的教育內(nèi)容，很多商科院校在課程設(shè)置上不僅包括商科知識(shí)和技能的傳授，而且通過(guò)開(kāi)設(shè)通識(shí)教育選修課，比如批評(píng)性思維、寫(xiě)作與溝通、西方音樂(lè)鑒賞、儒家文化等人文類(lèi)課程，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生包括人文精神熏陶、人格品質(zhì)養(yǎng)成和人生發(fā)展規(guī)劃的“樹(shù)人”教育。通識(shí)教育有利于培養(yǎng)復(fù)合型和應(yīng)用型人才，而鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展則在于培養(yǎng)引領(lǐng)型與創(chuàng)新型人才，基于不同學(xué)生的成長(zhǎng)成才特點(diǎn)，通過(guò)因材施教為學(xué)生提供多種選擇和機(jī)會(huì)，使得學(xué)生能根據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)去發(fā)展成長(zhǎng)，使學(xué)生在成為文明人士的基礎(chǔ)上繼而成為專(zhuān)業(yè)人士。

課內(nèi)知識(shí)與課外實(shí)踐相結(jié)合

強(qiáng)調(diào)新商科視域下的立德樹(shù)人，不僅因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中商科學(xué)生由于道德意識(shí)與商業(yè)行為脫節(jié)而導(dǎo)致的“高認(rèn)識(shí)、低行動(dòng)”“高期望、低參與”現(xiàn)象頻發(fā)；更在于培養(yǎng)具有較強(qiáng)實(shí)踐動(dòng)手能力的商業(yè)人才已經(jīng)成為新商科教育的基本要求。學(xué)習(xí)知識(shí)和服務(wù)社會(huì)是相輔相成的，以商科教育中的基礎(chǔ)課程“經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”為例，可以“走進(jìn)社區(qū)”、“走進(jìn)企業(yè)”、“走進(jìn)農(nóng)村”為主題設(shè)計(jì)學(xué)生自學(xué)題目，把課堂教學(xué)向社區(qū)、企業(yè)、農(nóng)村延伸，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)大課堂，用自己的眼睛去觀察問(wèn)題，用自己的頭腦去思考問(wèn)題，用經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言闡述心得體會(huì)。

在“走進(jìn)社區(qū)”主題中，充分發(fā)揮大學(xué)的智庫(kù)作用，引導(dǎo)學(xué)生探討社區(qū)商業(yè)發(fā)展模式、社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r等，鼓勵(lì)學(xué)生為社區(qū)提供力所能及的智力支持，通過(guò)服務(wù)社區(qū)來(lái)參與社會(huì)建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生的同情心、提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

在“走進(jìn)企業(yè)”主題中，利用企業(yè)是市場(chǎng)的主體這一優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)學(xué)生分析公司治理、企業(yè)融資約束等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題和思考走向企業(yè)，深入了解企業(yè)的實(shí)際運(yùn)行情況，從現(xiàn)實(shí)的角度加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)的理解和掌握。

在“走進(jìn)農(nóng)村”主題中，通過(guò)設(shè)計(jì)與“三農(nóng)”問(wèn)題相關(guān)的課外自學(xué)題目，例如農(nóng)村貧困問(wèn)題、農(nóng)村居民養(yǎng)老問(wèn)題、農(nóng)村義務(wù)教育問(wèn)題等，鼓勵(lì)學(xué)生深入農(nóng)村，深刻認(rèn)識(shí)三農(nóng)問(wèn)題是關(guān)系我國(guó)國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，關(guān)注農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)民收入增長(zhǎng)以及農(nóng)村教育事業(yè)發(fā)展。

理論傳授與價(jià)值引導(dǎo)相結(jié)合

如果用一個(gè)函數(shù)式y(tǒng)=kx表示新商科立德樹(shù)人的體系，其中因變量y表示立德樹(shù)人的效果；自變量x表示教師的理論傳授，那么系數(shù)k就是在理論傳授基礎(chǔ)上的價(jià)值引導(dǎo)。在商科人才立德樹(shù)人的教育實(shí)踐中，可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的分析方法探討：機(jī)會(huì)成本與人生信仰，企業(yè)利益最大化與社會(huì)責(zé)任，公平與效率、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與收入分配，消費(fèi)者效用最大化與幸福感最大化等問(wèn)題。比如在《專(zhuān)業(yè)導(dǎo)論》課上解讀企業(yè)家精神的內(nèi)涵及其對(duì)學(xué)生發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的重要意義；在《經(jīng)濟(jì)法》課程中結(jié)合典型案例展示企業(yè)對(duì)員工要求，以及學(xué)生樹(shù)立法治觀念、道德觀念、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)；在《人力資源管理》課程中針對(duì)青年學(xué)生的特點(diǎn)講述人在企業(yè)中的主導(dǎo)意識(shí)以及企業(yè)對(duì)人責(zé)任意識(shí)的要求。

通過(guò)在課堂上緊密聯(lián)系中國(guó)國(guó)情，培養(yǎng)學(xué)生形成有建設(shè)性的批判思維；通過(guò)深刻挖掘?qū)W科元認(rèn)知，探索學(xué)科內(nèi)和學(xué)科間共通的底層邏輯，培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神；通過(guò)連通知識(shí)性和感受性，喚醒人類(lèi)共有的美好情感，培養(yǎng)學(xué)生的共情能力和人文精神。

（作者單位：北京聯(lián)合大學(xué)商務(wù)學(xué)院）