不斷推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化 大力提升主流意識形態(tài)引領(lǐng)力

6月29日，今年我省學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想系列研討會第三場在武漢舉行。

此次研討會由湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心和武漢大學(xué)、武漢紡織大學(xué)聯(lián)合主辦，多位專家學(xué)者共探中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中主流意識形態(tài)引領(lǐng)力與黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化的重大理論與實踐問題。本報現(xiàn)刊發(fā)部分發(fā)言摘要。

推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化的方法論

陳金龍 教育部“長江學(xué)者”特聘教授、華南師范大學(xué)中共黨史黨建研究院院長

黨的創(chuàng)新理論內(nèi)涵豐富，是一個具有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的有機(jī)整體。推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化，是我們黨面臨的一項重要任務(wù)。體系化就是從黨的創(chuàng)新理論的文本出發(fā)，揭示其體系結(jié)構(gòu)以及各部分內(nèi)容的相互關(guān)系；學(xué)理化就是運(yùn)用各學(xué)科的理論和方法對黨的創(chuàng)新理論進(jìn)行闡釋，揭示其蘊(yùn)含的道理學(xué)理哲理。推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化，有其方法論可循，主要包括整體性視野、學(xué)術(shù)性表達(dá)、規(guī)律性認(rèn)識。

具體而言，應(yīng)從總體上分析和把握黨的創(chuàng)新理論的形成、體系、特征和地位，從標(biāo)識性概念、原創(chuàng)性概念、基本范疇、基本命題、基本原理、世界觀和方法論等層次研究和闡釋黨的創(chuàng)新理論的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)，從共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律以及黨的理論創(chuàng)新規(guī)律的高度認(rèn)識和總結(jié)黨的創(chuàng)新理論，從而有效推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化。

推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化，側(cè)重對黨的創(chuàng)新理論的體系、結(jié)構(gòu)的詮釋；推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論學(xué)理化，側(cè)重對黨的創(chuàng)新理論的學(xué)術(shù)、學(xué)理的詮釋。二者既相互區(qū)別，又相互支撐、相互促進(jìn)，學(xué)理化以體系化為支撐，體系化以學(xué)理化為依托。推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化既是一個理論問題，更是一個實踐問題。推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化，詮釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想蘊(yùn)含的知識性體系和知識性內(nèi)容，將為中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的構(gòu)建奠定重要基礎(chǔ)。將推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化與構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系有機(jī)結(jié)合起來，是加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的重要路徑。

在守正創(chuàng)新中推動理論體系完善發(fā)展

劉紅凜 教育部“長江學(xué)者”特聘教授、復(fù)旦大學(xué)中共黨史黨建研究院院長

守正創(chuàng)新是我們黨在新時代治國理政的重要思想方法。我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。

理論創(chuàng)新的前提條件主要有五個方面：深耕學(xué)術(shù)前沿是基礎(chǔ)，要系統(tǒng)把握理論發(fā)展脈絡(luò)；提升政治站位是前提，要以全局視野審視理論問題；完善知識結(jié)構(gòu)是支撐，要形成跨學(xué)科研究視角；培養(yǎng)創(chuàng)新思維是關(guān)鍵，要善于吸收各領(lǐng)域思想精華；構(gòu)建底層邏輯是根本，要把握事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律。

理論創(chuàng)新可以分為三種類型：繼承性理論創(chuàng)新、集成性理論創(chuàng)新、原始性理論創(chuàng)新。繼承性理論創(chuàng)新是指對既有思想理論的繼承性發(fā)展與創(chuàng)新。集成性理論創(chuàng)新則是對既有思想資源、理論要素、思想元素的充分借鑒吸收與系統(tǒng)集成。原始性理論創(chuàng)新則是立足于實踐發(fā)展與時代要求、基于新理念新思維而提出的，蘊(yùn)含著新思想、新觀點(diǎn)和新要求，具有原創(chuàng)性的思想理論或理論創(chuàng)造。這三種形態(tài)相互促進(jìn)，共同推動理論體系完善發(fā)展。

先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，應(yīng)該始終成為馬克思主義政黨理論的“元概念”與總的理論標(biāo)識性概念，也應(yīng)該是馬克思主義政黨研究的邏輯起點(diǎn)和最為根本的“分析范式”。中共黨建學(xué)的基本概念應(yīng)包括三個層面：一是與現(xiàn)代政黨構(gòu)成要素直接相關(guān)的基本概念；二是與現(xiàn)代政黨自身建設(shè)直接相關(guān)的基本概念；三是與現(xiàn)代政黨政治直接相關(guān)的基本概念。只有那些既與黨的建設(shè)基本概念直接相關(guān)，又體現(xiàn)馬克思主義政黨先進(jìn)性要求的“關(guān)鍵概念”，才能稱之為中共黨建學(xué)的核心概念。

深刻把握中國式現(xiàn)代化與改革開放的辯證關(guān)系

杜玉華 教育部“長江學(xué)者”特聘教授、上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

改革開放與中國式現(xiàn)代化是黨的十一屆三中全會以來的兩個重要敘事，深刻影響著中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

改革開放是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，中國式現(xiàn)代化是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，二者既相互區(qū)別、各有側(cè)重，又緊密聯(lián)系、相輔相成，都充分體現(xiàn)了我們黨對探索中華民族偉大復(fù)興的不懈追求和科學(xué)把握。

改革開放側(cè)重于以“新路”摒棄傳統(tǒng)社會主義封閉僵化的“老路”，中國式現(xiàn)代化則側(cè)重于以“正路”防止改旗易幟走上西方資本主義“邪路”。“新路”與“老路”、“正路”與“邪路”是相對的，而不是絕對的。改革開放不僅是擺脫傳統(tǒng)社會主義封閉僵化“老路”的“新路”，也是為了警惕改旗易幟走上西方資本主義“邪路”而必須走的“正路”。

中國式現(xiàn)代化不僅是適合中國現(xiàn)代化建設(shè)的康莊“正路”，而且也是人類文明發(fā)展的“新路”。改革開放在思想指導(dǎo)、物質(zhì)基礎(chǔ)、制度保障、社會活力等方面為中國式現(xiàn)代化提供內(nèi)生動力。中國式現(xiàn)代化作為改革開放的目標(biāo)指引，直接影響和決定著改革開放的任務(wù)、內(nèi)容、方法及進(jìn)程。

此外，兩者統(tǒng)一于中華民族偉大復(fù)興的實踐，既源于黨對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱辛探索，又在推進(jìn)這一實踐的過程中，共同以堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持以人民為中心和堅持斗爭精神為根本遵循。中國式現(xiàn)代化是一項復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程，必須牢牢把握堅持改革開放的重大原則。深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握改革開放與中國式現(xiàn)代化的差異、聯(lián)系及其內(nèi)在統(tǒng)一性，有利于更加自覺、更加主動地堅持深化改革開放，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化之辯

項久雨 教育部“長江學(xué)者”特聘教授、武漢大學(xué)主流意識形態(tài)研究院院長

推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論的體系化、學(xué)理化是一個重要且緊迫的理論和實踐課題。

在內(nèi)涵分野與功能側(cè)重上，黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化指向“學(xué)理蘊(yùn)道、體系構(gòu)形”的本真要義。學(xué)理化通過深挖道理規(guī)律，將理論持續(xù)向前推進(jìn)，完成理論從“概念淬煉”到“邏輯自證”的科學(xué)性建構(gòu)，使其從“實踐經(jīng)驗”升華為“學(xué)理共識”；體系化通過邏輯統(tǒng)合、范疇提煉、原理貫通實現(xiàn)理論整合，完成從“碎片整合”到“動態(tài)演進(jìn)”的系統(tǒng)性建構(gòu)，使其從“理論勢能”轉(zhuǎn)化為“實踐效能”。

在辯證張力與互動融合中，黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化內(nèi)蘊(yùn)著“學(xué)理為體、體系為用”的辯證聯(lián)動。以歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯相統(tǒng)一，叩問理論構(gòu)建的深層張力，學(xué)理化的“深”與體系化的“全”體現(xiàn)實踐無限開放性與理論體系閉合性之間的張力，學(xué)理化的“變”與體系化的“穩(wěn)”體現(xiàn)理論創(chuàng)新發(fā)展與概念范疇規(guī)范之間的張力。體系化學(xué)理化需在邏輯閉環(huán)的嚴(yán)密性與回應(yīng)實踐未知的靈活性間尋求動態(tài)平衡，避免陷入教條主義或相對主義。

黨的創(chuàng)新理論是“認(rèn)識世界”與“改造世界”的統(tǒng)一，體系化學(xué)理化不能局限于單一的理論闡釋功能，應(yīng)深化規(guī)律認(rèn)知為實踐提供“定向坐標(biāo)”、優(yōu)化方法指引為實踐提供“根本指南”、強(qiáng)化共識凝聚為實踐提供“動力引擎”，實現(xiàn)從“解釋力”到“改造力”的飛躍。這需要以整體性視野詮釋理論、以學(xué)術(shù)性表達(dá)升華理論、以規(guī)律性認(rèn)識總結(jié)理論，在解決“理論碎片化”問題中確保邏輯自洽、在解決“知行脫節(jié)”問題中強(qiáng)化實踐效能、在解決“話語轉(zhuǎn)換”問題中提升傳播效能，最終使黨的創(chuàng)新理論為解決中國之問、世界之問、人民之問、時代之問提供科學(xué)的理論指引與實踐方案。

建構(gòu)數(shù)字時代主流意識形態(tài)引領(lǐng)力

董慧 教育部青年長江學(xué)者、華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

探討數(shù)字時代主流意識形態(tài)引領(lǐng)力的建構(gòu)，首先要精準(zhǔn)厘清兩個核心概念。主流意識形態(tài)引領(lǐng)力是馬克思主義執(zhí)政黨整合思想、凝聚共識、引領(lǐng)社會發(fā)展的核心能力，核心在于鞏固社會主義核心價值觀，是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在意識形態(tài)領(lǐng)域的實踐體現(xiàn)。數(shù)字時代主流意識形態(tài)引領(lǐng)力是順應(yīng)大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等數(shù)字化環(huán)境應(yīng)運(yùn)而生的新要求，它針對數(shù)字時代的特點(diǎn)對主流意識形態(tài)引領(lǐng)力的建構(gòu)提出了全新的挑戰(zhàn)與任務(wù)。

步入數(shù)字時代，主流意識形態(tài)引領(lǐng)力的建構(gòu)面臨不少挑戰(zhàn)。傳播格局重構(gòu)帶來權(quán)威消解危機(jī)。數(shù)字技術(shù)打破主流媒體話語壟斷，短視頻、社交媒體成信息傳播主渠道，碎片化、虛假信息泛濫，傳統(tǒng)單向傳播難適應(yīng)算法推薦，深度內(nèi)容被淹沒；多元思潮滲透導(dǎo)致價值解構(gòu)風(fēng)險。全球化助推個人主義、歷史虛無主義等思潮借網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品滲透，導(dǎo)致公眾價值混亂，弱化主流意識形態(tài)凝聚力；技術(shù)異化催生輿論操控隱憂。算法推薦強(qiáng)化“信息繭房”，商業(yè)平臺利用數(shù)據(jù)挖掘精準(zhǔn)投放煽動內(nèi)容，深度偽造技術(shù)加劇虛假信息傳播，威脅輿論生態(tài)安全。

面對這些挑戰(zhàn)，建構(gòu)數(shù)字時代主流意識形態(tài)引領(lǐng)力，需要通過四種系統(tǒng)性策略實現(xiàn)創(chuàng)新突破。重構(gòu)話語主導(dǎo)權(quán)，堅持黨管媒體，主動設(shè)題、深度報道以鞏固主流陣地；筑牢價值根基，分層開展價值觀教育，融合理論與本土文化，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管防西方滲透；構(gòu)建技術(shù)治理體系，規(guī)范技術(shù)應(yīng)用，研發(fā)反謠言工具，平衡創(chuàng)新與風(fēng)險；創(chuàng)新代際傳播，用青年適配形式重構(gòu)話語，搭建對話平臺促進(jìn)價值觀融合。

厚植創(chuàng)新理論體系化的學(xué)理根基

羅永寬 武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授

學(xué)理化是指揭示理論內(nèi)蘊(yùn)的原理基礎(chǔ)、學(xué)理根基，強(qiáng)調(diào)用科學(xué)的方法和學(xué)術(shù)的表達(dá)研究闡釋新思想中的標(biāo)識性概念、原理性貢獻(xiàn)和創(chuàng)新性理論，使理論具有科學(xué)性、自洽性和透徹性。體系化是在學(xué)理化基礎(chǔ)上對理論要素進(jìn)行深度整合、邏輯編織和結(jié)構(gòu)優(yōu)化，使之成為一個有機(jī)整體的過程，具有邏輯統(tǒng)一性、解釋完備性。體系化和學(xué)理化兩者相輔相成，遞進(jìn)包含，共同致力于提升知識的系統(tǒng)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、解釋力和傳播性，推動知識生產(chǎn)的發(fā)展和認(rèn)識的深化。

我們要堅持體系思維，聚焦原創(chuàng)性標(biāo)識性概念，厘清貫穿其間的學(xué)理邏輯、建構(gòu)明晰合理的框架體系，推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化。

首先，要把新思想作為“一整塊鋼”來對待。把握包括新思想在內(nèi)的創(chuàng)新理論內(nèi)在邏輯的總體性，不零敲碎打，不以學(xué)科、專業(yè)和領(lǐng)域的界限來機(jī)械地、條塊分割式地研究。

其次，聚焦思想體系中內(nèi)蘊(yùn)的原創(chuàng)性標(biāo)識性概念，探究其在理論發(fā)展史、學(xué)術(shù)發(fā)展史中的生成和展開。全面分析其生成背景、時代語境、豐富內(nèi)涵、精髓要義、原創(chuàng)貢獻(xiàn)及實踐要求，多維度多層面發(fā)掘其理論原創(chuàng)性和實踐導(dǎo)向性。在理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯三者的統(tǒng)一中找到概念群的內(nèi)在關(guān)聯(lián)或整體性邏輯，為體系化學(xué)理化研究闡釋鋪就思想“階梯”。

其三，堅持運(yùn)用“兩個結(jié)合”“六個必須堅持”的科學(xué)方法。善用唯物史觀，在古今中外學(xué)術(shù)發(fā)展“新陳代謝”的脈絡(luò)中，開展跨學(xué)科的研究闡釋，深刻把握理論體系的邏輯本源、邏輯脈絡(luò)、邏輯發(fā)展，以“一脈相承、與時俱進(jìn)”的歷史整體性彰顯其真理力量。

加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系

毛華兵 華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授

加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，是推進(jìn)中華文化繁榮興盛、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

現(xiàn)代知識體系既表現(xiàn)為學(xué)科專業(yè)化程度加深，又表現(xiàn)為跨學(xué)科融合與綜合創(chuàng)新，其目的在于破解現(xiàn)代社會的復(fù)雜性問題。馬克思主義以其科學(xué)的世界觀和方法論、深刻的歷史理論、實踐導(dǎo)向和批判精神，為構(gòu)建現(xiàn)代知識體系作出了重要貢獻(xiàn)，推動了人類認(rèn)識世界和改造世界的進(jìn)程，實現(xiàn)了對近代知識體系的觀念更新和價值重塑。

中國自主知識體系要以回答中國問題為邏輯起點(diǎn)，基于中國實際和文化，構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的知識體系。因此，中國自主知識體系應(yīng)具有主體性、原創(chuàng)性、系統(tǒng)性和集成性。即哲學(xué)社會科學(xué)要堅守中國立場，彰顯中國智慧，弘揚(yáng)中國價值；要反映中國獨(dú)特的實踐和經(jīng)驗，提出原創(chuàng)性的理論和觀點(diǎn)；要構(gòu)建中國特色的學(xué)科體系、中國風(fēng)格的學(xué)術(shù)體系和中國氣派的話語體系，形成邏輯自洽、體系完備的有機(jī)整體；既要植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，又要不斷吸收人類一切文明的有益經(jīng)驗和優(yōu)秀成果。

中國自主知識體系的構(gòu)建方式主要在于：堅持把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的旗幟和靈魂，建設(shè)以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)的學(xué)科理論體系；堅定文化自信，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，堅持“兩個結(jié)合”，以現(xiàn)代學(xué)術(shù)語言總結(jié)和提煉中國傳統(tǒng)文化中的精華，自覺將其納入知識體系中；要把目光投向中國式現(xiàn)代化的偉大實踐，充分借鑒世界各國人文社會科學(xué)的優(yōu)秀成果，推進(jìn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。

新時代黨的創(chuàng)新理論體系建構(gòu)的三重向度

吳懷友 江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋，深刻揭示蘊(yùn)含其中的道理學(xué)理哲理，是構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的重要任務(wù)。任何科學(xué)的思想、理論都是以體系的形式存在和呈現(xiàn)的，黨的創(chuàng)新理論需要從“本然性”入手進(jìn)行體系化建構(gòu)。

建構(gòu)黨的創(chuàng)新理論體系具有三重向度。第一重是基本觀點(diǎn)建構(gòu)，即按照文本中的一系列基本觀點(diǎn)進(jìn)行邏輯建構(gòu)。這種方法是對經(jīng)典作家文獻(xiàn)中涵蓋的基本觀點(diǎn)、基本要求、基本方法進(jìn)行總結(jié)概括，然后按照內(nèi)在邏輯進(jìn)行體系建構(gòu)。

第二重是基本要素建構(gòu)，即按照理論體系形成的結(jié)構(gòu)要素進(jìn)行范式建構(gòu)。理論體系的基本要素包括：總領(lǐng)全部內(nèi)容的理論主題、圍繞理論主題的基本問題、邏輯自洽的基本觀點(diǎn)、貫穿始終的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容，必須把“十個明確”、“十四個堅持”、“十三個方面成就”聯(lián)系起來學(xué)、貫通起來學(xué)，準(zhǔn)確把握其基本觀點(diǎn)、核心要義、科學(xué)體系、根本要求。這種建構(gòu)方法學(xué)理性、整體性、層次性強(qiáng)。

第三重是概念范疇建構(gòu)，即按照概念范疇的不同層級關(guān)系進(jìn)行哲學(xué)建構(gòu)。從概念范疇建構(gòu)向度看，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想將概念體系分為總括層次概念（核心概念）、基本層次概念（主干概念）、類屬層次概念（范疇）和世界觀方法論層次概念四個層次。

這三重向度，從學(xué)理層面看體現(xiàn)為遞進(jìn)關(guān)系。盡管建構(gòu)的體系呈現(xiàn)形式不同，但基本觀點(diǎn)、核心要義是一致的，三者各具特色、并行不悖，共同構(gòu)成科學(xué)理論體系建構(gòu)的重要視角。

以規(guī)律性認(rèn)識與路徑創(chuàng)新筑牢思想根基

韓美群 教育部青年長江學(xué)者、中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)馬克思主義學(xué)院二級教授

面對深刻變革的時代環(huán)境與錯綜復(fù)雜的風(fēng)險挑戰(zhàn)，我們黨以高度的歷史自覺推動意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從理論跟隨到范式引領(lǐng)、從被動防御到主動塑造的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)型。這一歷史性變革，凝結(jié)著對意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律的深邃洞察與實踐智慧。

以規(guī)律性認(rèn)識筑牢思想根基。一是堅持指導(dǎo)思想鞏固與話語創(chuàng)新相統(tǒng)一，既毫不動搖堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，又結(jié)合實際推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化、學(xué)理化發(fā)展；二是實現(xiàn)人民主體性與政治引領(lǐng)性有機(jī)融合，以滿足人民精神需求為導(dǎo)向，同時強(qiáng)化政治引領(lǐng)，推動黨的理論主張轉(zhuǎn)化為群眾自覺行動；三是平衡內(nèi)容先進(jìn)性與傳播有效性，既堅守主流價值導(dǎo)向，又創(chuàng)新傳播手段，運(yùn)用全媒體技術(shù)提升意識形態(tài)傳播效能；四是統(tǒng)籌系統(tǒng)治理與風(fēng)險防控，構(gòu)建黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、多方協(xié)同的工作格局，健全風(fēng)險研判處置機(jī)制。這些規(guī)律性認(rèn)識，標(biāo)志著黨對意識形態(tài)工作的把握達(dá)到了新高度。

以守正創(chuàng)新開拓實踐路徑。守正，重在堅守根本原則，鞏固思想基礎(chǔ)；創(chuàng)新，則需主動適應(yīng)時代發(fā)展，探索實踐新路徑。具體而言，要構(gòu)建理論闡釋與信仰內(nèi)化雙向提升的新機(jī)制，讓真理力量直抵人心；打造主流輿論與引導(dǎo)效能協(xié)同優(yōu)化的新格局，壯大昂揚(yáng)奮進(jìn)的主流輿論場；探索政治話語與大眾認(rèn)知有效貫通的新范式，推動創(chuàng)新理論深入人心；推動分眾傳播與技術(shù)賦能深度融合的新實踐，提升意識形態(tài)工作的時代適應(yīng)性。

唯有在把握歷史主動中持續(xù)深化規(guī)律運(yùn)用、推進(jìn)守正創(chuàng)新，方能筑牢堅不可摧的思想屏障，為中國式現(xiàn)代化注入持久精神動力。