鉆到“有字之書(shū)”和“無(wú)字之書(shū)”里去

閱讀提要

將“有字之書(shū)”和“無(wú)字之書(shū)”結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的大循環(huán)，才能學(xué)出成效、增長(zhǎng)本領(lǐng)。

觀察、體驗(yàn)和參與不僅是一種調(diào)查方法，更是一種建立同理心、形成經(jīng)驗(yàn)質(zhì)感以及堅(jiān)定群眾立場(chǎng)的必由之路。

“有字之書(shū)”和“無(wú)字之書(shū)”并非涇渭分明。領(lǐng)導(dǎo)干部如果善于學(xué)習(xí)、善于思考、善于總結(jié)，“兩書(shū)合一”是一個(gè)可預(yù)期的未來(lái)。

□ 呂德文

“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”，知識(shí)本領(lǐng)既來(lái)自理論著作，也來(lái)自調(diào)查實(shí)踐。

隨著中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的持續(xù)深入，攻堅(jiān)克難的任務(wù)越來(lái)越多，對(duì)干部素質(zhì)的要求也越來(lái)越高。這幾年在實(shí)地調(diào)研中，筆者聽(tīng)到最多的一個(gè)詞是“本領(lǐng)恐慌”。很多領(lǐng)導(dǎo)干部都認(rèn)識(shí)到，按照舊有的條條框框，已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新時(shí)期的工作要求。因此，無(wú)論是在機(jī)關(guān)單位，還是在基層一線，很多地方的領(lǐng)導(dǎo)干部都自覺(jué)掀起了學(xué)習(xí)之風(fēng)。只不過(guò)，學(xué)什么、如何學(xué)，不少領(lǐng)導(dǎo)干部還有困惑。只有將“有字之書(shū)”和“無(wú)字之書(shū)”結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的大循環(huán)，才能學(xué)出成效、增長(zhǎng)本領(lǐng)。

（一）

近年來(lái)，“有字之書(shū)”的格局在發(fā)生極大變化。應(yīng)該說(shuō)，“讀萬(wàn)卷書(shū)”已經(jīng)有了更具針對(duì)性的書(shū)籍。一方面，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一科學(xué)理論體系，取得了一系列理論成果，且還在不斷深化和完善，領(lǐng)導(dǎo)干部的政治學(xué)習(xí)有極其豐富的理論資源。另一方面，學(xué)術(shù)界正在努力構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系，各學(xué)科領(lǐng)域都對(duì)中國(guó)之治的偉大實(shí)踐進(jìn)行理論建構(gòu)，取得了豐碩成果。在專(zhuān)業(yè)研究領(lǐng)域，除了人類(lèi)社會(huì)古今中外的思想經(jīng)典外，還有基于中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐產(chǎn)生的理論成果。

現(xiàn)如今的知識(shí)傳播方式和渠道，都發(fā)生了翻天覆地的變化，國(guó)家的文化公共服務(wù)已經(jīng)比較完善，數(shù)字化閱讀大大方便了人們的知識(shí)汲取，互聯(lián)網(wǎng)也加快了知識(shí)傳播，這在一定程度上實(shí)現(xiàn)了“閱讀自由”，不同專(zhuān)業(yè)背景、不同工作單位、不同工作職務(wù)，基本上都能平等地獲取自己所需要的知識(shí)。當(dāng)前，人工智能在快速迭代，對(duì)知識(shí)生產(chǎn)和傳播方式產(chǎn)生了巨大沖擊?？傮w而言，借助于人工智能技術(shù)，快速便捷地掌握系統(tǒng)知識(shí)成為可能，知識(shí)生產(chǎn)也能更為精準(zhǔn)地滿足人們的差異化需求。

與此同時(shí)，“無(wú)字之書(shū)”的閱讀之道具有特別的重要性。調(diào)查研究是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在任何時(shí)候都不過(guò)時(shí)。中國(guó)社會(huì)正處于百年未有之大變局之中，社會(huì)形態(tài)正在告別傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)，步入了工業(yè)社會(huì)和都市社會(huì)；在以互聯(lián)網(wǎng)和人工智能為代表的新技術(shù)牽引下，城鄉(xiāng)中國(guó)逐漸從固態(tài)的、分割的形態(tài)，走向了液態(tài)的、融合的形態(tài)。可以說(shuō)，中國(guó)的社會(huì)變遷具有人類(lèi)歷史上前所未有的農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)“三期疊加”特征，這給中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)帶來(lái)了更多挑戰(zhàn)。在當(dāng)前階段，我們需要以更加深入的調(diào)查研究來(lái)觸摸時(shí)代脈搏，把握發(fā)展規(guī)律，回應(yīng)群眾需求。

（二）

“無(wú)字之書(shū)”首先來(lái)自自己的觀察和體驗(yàn)，通過(guò)“以自己為方法”，在掌握社情民意、解決工作短板的過(guò)程中，讓自己真正深入到群眾中去，成為群眾的一分子，從而提高工作能力和思想境界。無(wú)論時(shí)代怎么變化，調(diào)查技術(shù)如何先進(jìn)，參與式的實(shí)地調(diào)查方法都具有不可替代性。觀察、體驗(yàn)和參與不僅是一種調(diào)查方法，更是一種建立同理心、形成經(jīng)驗(yàn)質(zhì)感以及堅(jiān)定群眾立場(chǎng)的必由之路。

“無(wú)字之書(shū)”也來(lái)自工作交流。我們黨和國(guó)家建立了非常好的干部交流機(jī)制，上下級(jí)之間可以通過(guò)借調(diào)、下派、駐村等方式進(jìn)行工作交流，東西部地區(qū)之間、黨政機(jī)關(guān)與企事業(yè)單位之間，也建立了干部交流制度?？梢哉f(shuō)，干部交流雖然是服務(wù)于干部能力鍛煉，但其關(guān)鍵作用其實(shí)是打破上下級(jí)和行業(yè)之間的信息壁壘，通過(guò)相互交流和了解來(lái)增強(qiáng)對(duì)全局的理解。借助于新的社會(huì)鏈接方式，人們?cè)谌粘９ぷ骱蜕钪?，不?jīng)意間得到了“無(wú)字之書(shū)”。當(dāng)前，人與人之間、地區(qū)與地區(qū)之間以及行業(yè)與行業(yè)之間的互聯(lián)互通已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，哪怕一個(gè)處于偏僻山村的駐村干部，也可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，了解全國(guó)其他地區(qū)的真實(shí)情況。國(guó)家和地方的政策和數(shù)據(jù)公開(kāi)也越來(lái)越完善，人們可以非常便捷地獲取和分析信息。

可以說(shuō)，得益于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展以及技術(shù)迭代，“有字之書(shū)”和“無(wú)字之書(shū)”的供給都已經(jīng)很充分了?？陀^而言，人們?nèi)绻胍チ私饽骋还ぷ黝I(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，可以毫不費(fèi)力地獲取資源。他們已經(jīng)不需要想盡辦法去尋找接受繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)，翻找合乎其需求的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，而是可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)輕易獲得資源，高效吸收知識(shí)。人們?nèi)绻胍私饽骋还ぷ鬟M(jìn)展和政策執(zhí)行情況，也可以便捷獲得其他地方的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，甚至還可以極其方便地進(jìn)行實(shí)地參觀考察。

（三）

誠(chéng)然，豐富的學(xué)習(xí)資源供給并不一定能轉(zhuǎn)化為干部能力。盡管很多領(lǐng)導(dǎo)干部都有“本領(lǐng)恐慌”的憂慮，也都有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意愿，但他們并沒(méi)有足夠的條件通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高本領(lǐng)。

從筆者的調(diào)查情況來(lái)看，出現(xiàn)這種悖論的主要原因是工作需求與學(xué)習(xí)要求之間存在極大的偏差。領(lǐng)導(dǎo)干部的工作性質(zhì)兼具政治屬性和專(zhuān)業(yè)屬性，相應(yīng)地需要政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)。政治學(xué)習(xí)有助于把本職工作置于全局中去理解，找準(zhǔn)工作的方向和政治站位，從而讓本職工作有良好的政策環(huán)境。各單位都有健全的政治學(xué)習(xí)制度，也有明確的學(xué)習(xí)任務(wù)。但一些政治學(xué)習(xí)出現(xiàn)了泛而空的問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不彰，甚至于成為基層負(fù)擔(dān)的來(lái)源之一。

泛泛而學(xué)、空洞而學(xué)的突出表現(xiàn)是學(xué)習(xí)沒(méi)有針對(duì)性，對(duì)中央政策文件缺乏深入理解，找不到學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。以至于，一些單位的政治學(xué)習(xí)只能用表面上的學(xué)習(xí)時(shí)間、次數(shù)、筆記等來(lái)衡量，通過(guò)留痕來(lái)應(yīng)付制度上的要求，這當(dāng)然會(huì)降低人們的學(xué)習(xí)積極性。

政治學(xué)習(xí)具有嚴(yán)肅性，這主要是從政治學(xué)習(xí)的意義和功能角度上說(shuō)的。但不少單位將嚴(yán)肅性簡(jiǎn)單理解為“規(guī)定動(dòng)作”，學(xué)習(xí)不聯(lián)系實(shí)際，學(xué)習(xí)的形式也不活潑，學(xué)習(xí)也就鉆入了牛角尖。我們?cè)谡{(diào)研中發(fā)現(xiàn)，很多領(lǐng)導(dǎo)干部有主動(dòng)鉆研和學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)的習(xí)慣，他們也非常珍惜業(yè)務(wù)培訓(xùn)。但一個(gè)普遍現(xiàn)象是，業(yè)務(wù)培訓(xùn)流于形式，不能滿足基層差異化的需求。業(yè)務(wù)系統(tǒng)往往有業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的要求，甚至對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)有考核，但其提供的培訓(xùn)課程，卻可能陳舊且沒(méi)有針對(duì)性，這導(dǎo)致業(yè)務(wù)干部沒(méi)有參加統(tǒng)一學(xué)習(xí)的積極性。一些地方雖然組織了業(yè)務(wù)交流和培訓(xùn)，但沒(méi)有制度配套。很多參加封閉學(xué)習(xí)的業(yè)務(wù)干部，仍然需要在晚上和周末時(shí)間處理單位的業(yè)務(wù)。對(duì)于一些業(yè)務(wù)繁忙的部門(mén)，業(yè)務(wù)干部參加學(xué)習(xí)則是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。

（四）

在學(xué)習(xí)中鍛煉干部本領(lǐng)，關(guān)鍵是要在實(shí)踐和理論中建立大循環(huán)。實(shí)踐和理論間要順暢循環(huán)，關(guān)鍵在三個(gè)環(huán)節(jié)。

一是理論界和實(shí)踐界要有雙向互動(dòng)。對(duì)于理論界而言，把論文寫(xiě)在祖國(guó)大地上，做接地氣的調(diào)查研究，讓理論成果服務(wù)于中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，既是文風(fēng)也是學(xué)風(fēng)。反過(guò)來(lái)，對(duì)于實(shí)踐界而言，如果向理論界開(kāi)放調(diào)查研究的機(jī)會(huì)，讓實(shí)踐的困惑轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)命題，也是一個(gè)工作作風(fēng)的問(wèn)題。這個(gè)環(huán)節(jié)的打通，首先取決于理論界學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，但也需建立在實(shí)踐和政策界的開(kāi)放性上。

二是正確處理“紅”與“專(zhuān)”的關(guān)系。一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，既要有極高的政治素養(yǎng)和政策水平，又要有專(zhuān)業(yè)的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和執(zhí)行能力。不少領(lǐng)導(dǎo)干部潛意識(shí)地將“紅”與“專(zhuān)”對(duì)立起來(lái)，根據(jù)不同的職位和崗位，片面強(qiáng)調(diào)政治素養(yǎng)或業(yè)務(wù)素養(yǎng)。事實(shí)上，政治素養(yǎng)中的大局意識(shí)、辯證思維以及具體問(wèn)題具體分析的能力，都是業(yè)務(wù)素養(yǎng)提升的必備條件，如果沒(méi)有政策理解能力，也就談不上業(yè)務(wù)能力的提升；同樣，如果不懂業(yè)務(wù)，不在政策執(zhí)行和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中攻堅(jiān)克難，也就不可能把政治學(xué)習(xí)落到實(shí)處。因此，無(wú)論是理論還是實(shí)踐，都需要注重“紅”與“專(zhuān)”，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素養(yǎng)。

三是建立“干中學(xué)、學(xué)中干”的習(xí)慣。有些領(lǐng)導(dǎo)干部長(zhǎng)期從事某項(xiàng)業(yè)務(wù)工作，對(duì)政策的了解及政策背后的理論認(rèn)識(shí)，好于普通政策研究者；有些領(lǐng)導(dǎo)干部長(zhǎng)期在地方和基層工作，對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)及社情民意的掌握程度，也好于很多專(zhuān)業(yè)學(xué)者。他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和工作總結(jié)，某種意義上就是接地氣的理論作品。事實(shí)上，我們黨歷史上的重要理論成果，幾乎都是公認(rèn)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)經(jīng)典作品。理論經(jīng)典總是源自偉大實(shí)踐，領(lǐng)導(dǎo)干部如果勤于思考、善于學(xué)習(xí)，他們本身就在生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

“有字之書(shū)”和“無(wú)字之書(shū)”并非涇渭分明。領(lǐng)導(dǎo)干部如果善于學(xué)習(xí)、善于思考、善于總結(jié)，“兩書(shū)合一”是一個(gè)可預(yù)期的未來(lái)。

（作者為武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授）