“元青花”和它的朋友們

唐三彩的三彩是特定的三種顏色嗎？梁莊王墓出土的梅瓶、高足杯等為何是明代瓷器“黑暗期”的標(biāo)準(zhǔn)器？湖北無(wú)本地名窯，為何各地窯口的瓷器都能在湖北見(jiàn)到？走進(jìn)湖北省博物館館藏歷代陶瓷展，可以尋得答案—— “元青花”和它的朋友們

西漢    彩繪髹漆陶壺

三國(guó)    青釉人頂燈

隋    陶灶及吹火俑

唐    三彩駱駝

元    青花四愛(ài)圖梅瓶

唐    彩繪騎馬儀仗陶俑

南北朝南朝    青釉蓮花尊

明    青花龍紋    高足碗配金蓋

湖北日?qǐng)?bào)全媒記者 王晶

雖然“陶瓷”是一個(gè)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯，但陶和瓷是完全不同的兩種物質(zhì)。4月中旬，湖北省博物館藏品保管部主任蔡路武在展廳接受湖北日?qǐng)?bào)全媒記者采訪時(shí)說(shuō)：“陶、瓷兩者同為以天然黏土礦物為原料，經(jīng)加工成器燒制而成，但無(wú)論是黏土品種、工藝步驟以及燒成溫度都截然不同?！?/p>

作為策展人，他在展廳里以簡(jiǎn)明的表格說(shuō)明陶瓷之別：陶器的主要原料為陶土，瓷器的主要原料為瓷土，兩者耐火性的不同決定了陶與瓷在制作工藝和品質(zhì)上的不同。一件陶器不會(huì)因?yàn)闊茰囟忍岣呔妥兂闪舜善?，而瓷器也不?huì)因?yàn)闊茰囟炔粔蚓妥兂闪颂掌鳌?/p>

陶窯爐火閃爍于文明曙光開(kāi)啟時(shí)

走進(jìn)展廳，最先吸引游客的是一個(gè)微縮的動(dòng)物世界：豬、羊、鳥(niǎo)、雞、狗、象、貘等陶塑動(dòng)物?！八鼈儊?lái)自天門市石家河鄧家灣遺址，新石器時(shí)期的石家河文化陶塑常有陶人及動(dòng)物形象的捏塑造型。鄧家灣遺址中發(fā)現(xiàn)上萬(wàn)件陶塑動(dòng)物，可能是大規(guī)模宗教祭祀用品。動(dòng)物陶塑反映了當(dāng)時(shí)地理環(huán)境、文化交流及動(dòng)物崇拜觀念等信息。”蔡路武介紹說(shuō)，石家河文化存在于約公元前3000一前1900年，是長(zhǎng)江中游文明曙光開(kāi)啟的時(shí)刻。

漢代出現(xiàn)了低溫鉛釉陶等品類，髹漆陶器更是別具一格。展廳里有一件西漢時(shí)期的彩繪髹漆陶壺，出土于襄陽(yáng)市擂鼓臺(tái)1號(hào)墓。壺身髹黑漆，隱約可見(jiàn)紅白彩色花紋。蔡路武介紹，秦漢時(shí)期，青銅文化衰落，髹漆酒具逐步代替青銅酒具，但多繼承了青銅酒器的形制。

“唐三彩也是陶器，是唐代低溫彩色鉛釉陶的通稱。唐三彩，多為隨葬明器。三彩即多彩之意，包括黃、綠、白、褐、藍(lán)、黑等多種色彩，其中黃、白、綠三色最為常見(jiàn)?！辈搪肺湔f(shuō)，省博館藏唐三彩多來(lái)自河南窯口。

上世紀(jì)50年代，武昌發(fā)現(xiàn)百余座隋唐墓葬，出土了數(shù)量龐大的陶器，涵蓋生活用器，文官俑、武士俑、仕女俑等陶俑，雞、鴨、豬、狗、牛、羊等陶塑動(dòng)物，模型明器以及各式鎮(zhèn)墓獸等品類，造型多樣，栩栩如生，具有高超的藝術(shù)性。這些陶器多為本地產(chǎn)品，亦有湖南、江西、陜西等鄰近省份的產(chǎn)品。

宋元之后，陶器逐漸被瓷器替代。明清以來(lái)，漢川馬口窯、麻城蔡家山窯、蘄春管窯的陶器以樸實(shí)厚重的器型及刻劃花工藝為特色，鄉(xiāng)土生活氣息濃厚。

荊楚陶雅，通過(guò)展示歷代多樣的器物和紛繁的造型，既體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)先民的生產(chǎn)生活，更是映照了先民的造型藝術(shù)、裝飾藝術(shù)和審美觀念。

“鎮(zhèn)館之寶”和它的朋友們

走進(jìn)陶瓷展廳的游客基本都奔著一個(gè)目標(biāo)去——省博“鎮(zhèn)館之寶”之一，元青花四愛(ài)圖梅瓶，這件文物出土于鐘祥的郢靖王墓。蔡路武介紹，目前存世的元青花瓷完整器物有400余件，中國(guó)大陸地區(qū)有百余件?！霸嗷ù傻某霈F(xiàn)改變了瓷器以單色釉為主的局面，彩瓷日漸盛行。我們館館藏元明時(shí)期瓷器以明代藩王墓出土的青花、彩瓷、單色釉瓷為主。”

青花瓷的青來(lái)自哪里呢？“元青花的藍(lán)色發(fā)色劑為氧化鈷，其原料主要來(lái)自波斯地區(qū)的蘇麻離青礦料。國(guó)內(nèi)也有鈷土礦，兩者因礦物成分有差異，進(jìn)口料會(huì)呈現(xiàn)獨(dú)特的靛藍(lán)偏紫色調(diào)?！辈搪肺湔f(shuō)，元青花完整器物的稀有性，使其成為陶瓷史上的璀璨明珠。這顆明珠為研究14世紀(jì)歐亞大陸物質(zhì)文化交流提供了珍貴物證。

湖北無(wú)名窯名瓷，但國(guó)內(nèi)各地窯口的瓷器在湖北均有出土和流傳，越窯、定窯、龍泉窯、岳州窯、長(zhǎng)沙窯、洪州窯、建窯、耀州窯、吉州窯、景德鎮(zhèn)窯、德化窯等出品，在湖北省博物館均有展示。

蔡路武說(shuō)：“湖北地處長(zhǎng)江中游，交通便利，周邊又多有名窯，因此歷史上各地窯口的瓷器多有發(fā)現(xiàn)。湖北出土了商周時(shí)期的原始瓷和漢代的成熟青瓷，其產(chǎn)地應(yīng)為長(zhǎng)江中下游地區(qū)。魏晉南北朝青瓷一統(tǒng)天下，湖北出土大量青瓷，以鄂州最多。隋唐時(shí)期瓷業(yè)形成‘南青北白’格局，武昌隋唐墓出土瓷器以青瓷為主，兼有長(zhǎng)沙窯彩瓷。宋代是瓷業(yè)發(fā)展史上的繁榮時(shí)期，江夏湖泗窯為湖北地區(qū)宋代的民間瓷窯，主要燒造青白瓷?！彼扑]說(shuō)，展覽中三國(guó)青釉人頂燈、南朝青釉蓮花尊、元青花四愛(ài)圖梅瓶、元代青花龍紋梅瓶、明德化窯白釉觀音像等文物均為難得一見(jiàn)的珍品。

梁莊王的梅瓶是“黑暗期”的標(biāo)準(zhǔn)器

明代“空白期”瓷器，或稱“黑暗期”瓷器，是指15世紀(jì)明代正統(tǒng)、景泰、天順三朝的瓷器。這一時(shí)期相繼發(fā)生土木之變、奪門之變，政局動(dòng)蕩，加之景德鎮(zhèn)水旱蝗災(zāi)、民變兵禍，致使瓷業(yè)蕭條，官窯尤甚，“空白期”瓷器極少書有年款，所以難以辨識(shí)。

梁莊王墓為正統(tǒng)、景泰年間的紀(jì)年墓，出土的明代青花帶蓋梅瓶、白釉龍紋高足杯等為“空白期”標(biāo)準(zhǔn)器，可以用來(lái)比對(duì)鑒別，彌足珍貴。

彩云易散琉璃脆，世間好物不堅(jiān)牢。蔡路武介紹說(shuō)，梅瓶其實(shí)是帶蓋的，推測(cè)最初的用途是裝酒，我們現(xiàn)在看到很多梅瓶沒(méi)有蓋子，是蓋子丟失或損毀了。

在梁莊王墓出土文物展廳，游客可以看到青花龍紋高足碗配有一只金蓋。這只高足碗出土?xí)r，旁邊伴有金蓋和銀托，由此可知碗、蓋、托原是一套組合。金蓋上有銘文“承奉司正統(tǒng)二年造金鍾蓋四兩九錢”，該器名為“鍾”。

高足碗、杯的風(fēng)行始于元代，它適應(yīng)了元代伊斯蘭地區(qū)居民席地而坐的傳統(tǒng)。有學(xué)者認(rèn)為，明代瓷鍾的用途有茶、酒之別。梁莊王墓出土的瓷鍾銀托沿襲了宋元以來(lái)的茶托形制，因此這套瓷鍾應(yīng)為“靶茶鍾”。

陶器是人類文明的見(jiàn)證物，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，陶器生產(chǎn)延綿不絕，窯火生生不息。瓷器是中國(guó)的象征，它作為中華文明的代表性元素而聞名于世。在湖北省博物館館藏歷代陶瓷展廳，感受持續(xù)數(shù)千年的“火與土之歌”，更能感受到陶風(fēng)瓷韻里文明的生命力。