我們乘坐在一條命運與共的大船上

湖北日報評論員

九峰山論壇暨化合物半導體產業(yè)博覽會上，萬人齊聚、一票難求的場景，給人留下深刻印象。

有企業(yè)這樣評價：經過短短幾年的發(fā)展，九峰山實驗室的產業(yè)號召力不斷提升，已成為化合物半導體行業(yè)的“群主”。

這個形象的說法，代表了企業(yè)對一家實驗室、一個平臺聚合功能的肯定，反映了一個廣植人心的理念：保護主義沒有出路，合作共贏才是人間正道。

“群”這個詞匯，有團結一致的寓意，有多樣性和包容性的意蘊。

通過九峰山論壇如漣漪般蕩開的“群”效應，一個歷史巨筆早已寫下的結論再次被證明：小船孤篷經不起驚濤駭浪，同舟共濟方能行穩(wěn)致遠。

（一）

“群”是人類付出艱辛、得來不易的產物。

九峰山實驗室，這個全球半導體企業(yè)不用背負心理包袱，可以放心加入、深度接洽的“群”，建基于推動半導體產業(yè)鏈自主可控的強大信心、海內外伙伴共尋機遇的堅定決心、攻堅世界級創(chuàng)新成果和技術解決方案的不懈努力。

歷史上，那些跨越高山深壑、穿過海洋沙漠握在一起的手，總是為人類政治、社會、生活書寫值得咀嚼的故事。

作為國際社會發(fā)展到一定階段的產物，各類國際組織、合作機制就是一個個“群”。在時代的復雜性和局限性中，威斯特伐利亞體系開創(chuàng)了近代國際關系的先河，維也納體系、凡爾賽—華盛頓體系、雅爾塔體系等也曾激蕩風云。

20世紀發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)，最具殺傷力的核武器也誕生在這個一百年里。歷史的書頁里，記載有袒臂揮拳、殺伐為道的陰暗，也實錄了求同存異、眾擎易舉的光明。典型如二戰(zhàn)之后，聯合國對世界秩序的維持，對國際治理體系的重構。

放寬視野，今天我們目力所及的“群”，從普遍性到專門性，從全球性到區(qū)域性，從政府間到非政府間，幾乎覆蓋世界經濟社會發(fā)展各個領域。從促進要素流動、經濟增長的“發(fā)展群”，到增進文明互鑒、推進合作交流的“文化群”，從共筑安全堤壩、倡導世界和平的“友誼群”，到推進全球減碳、保護地球環(huán)境的“生態(tài)群”，其類型之多樣、領域之廣泛前所未有。

“群”呈現聯接的狀態(tài)，攜手的姿態(tài)。它們在人類大家庭成員磕磕碰碰中誕生，在“鍋”和“勺子”的碰撞中成長，在應對難題中積淀規(guī)則、經驗；它們走過彎路，留下過教訓，更穿越陰霾、消弭沖突，在支離破碎中縫縫補補，在大浪淘沙中展現各具特點的益世功能。

（二）

違背人類公義貿然“退群”，是一種反歷史潮流的退化行為。

眼下，我們仍然面對著美國在全球范圍內制造巨大混亂和不確定性的關稅霸凌。

關稅霸凌這種與世界作對的行為，本質上就是一種“退群”，退出人類互利共贏的陽光之“群”、正義之“群”、進步之“群”。

回顧歷史，美國政府多次試圖通過加征關稅來擺脫經濟困境，不僅沒有取得預期效果，反而加劇自身危機，沖擊世界經濟，損人害己。

19世紀末，一部《丁利關稅法》將美國進口關稅平均稅率提升至52%，結果是美國進口商品價格大漲，全球貿易緊張局勢加劇。

上世紀30年代，《斯穆特—霍利關稅法》重拾施壓脅迫工具，對2萬多種進口商品加征高額關稅。數年間，美歐貿易量銳減，全球貿易遭受重創(chuàng)，美國經濟非但沒有好轉，反而陷入大蕭條。

針對當前美國挑起的關稅霸凌，倫敦政治經濟學院教授伊恩·貝格表示，“這是一種倒退式的政策取向”。國際貨幣基金組織總裁格奧爾基耶娃表示，貿易政策不確定性“爆表”，世界經濟面臨顯著挑戰(zhàn)。

美國國內呢？4月以來，起訴美國政府濫用關稅政策的行動，已經在小企業(yè)、美國人口和經濟規(guī)模第一大州加利福尼亞州、12個州組成的聯盟等多元主體中展開。

一根鋼筋是一種力量，成千上萬雙筷子牢牢地抱在一起也是一種力量。

再強大的力量，如果一意孤行、倒行逆施，在時代潮流、世道人心面前也會變弱，因為它形單影只；再弱小的力量，如果依勢而行，在團結協(xié)作、互利共贏中也能變強，因為許多的同路人和它站在一起。

參考羅伯特·賴特在《非零和博弈：人類命運的邏輯》中的說法，貿易對于國家之間的博弈，更多是非零和的。包括關稅霸凌在內的各種“退群”之所以是一種退化行為，就在于它拒絕承認人類文明能夠穿越風雨、不斷前進的大真相：這個世界固然存在著競爭，但不是你死我活的較量，而是基于不斷的分工合作彼此發(fā)展壯大。

（三）

長遠看，團結合作的“群”所代表的人類文明，不可能因為一時的阻礙而停止向前發(fā)展。

恩格斯在《共產主義原理》中指出，單是大工業(yè)建立了世界市場這一點，就把全球各國的人民，尤其是各文明國家的人民彼此緊密地聯系起來，致使每一個國家的人民都受著另一個國家事變的影響。

100多年后，美國經濟學家倫納德·里德在那篇有名的《鉛筆的故事》里作出的設想，仿佛是對恩格斯的呼應。一支小小的鉛筆，從伐木工、礦工、化工師到運輸工，有全球五大洲的勞動者參與其中。他們說著不同的語言，有著不同的信仰，卻通過市場這個無形的紐帶，完成了精密的協(xié)作。

再看看當前這些方興未艾的奔赴和合作吧！今年的九峰山論壇暨全球化合物半導體博覽會，吸引了海內外570多家企業(yè)參會。今年的“廣交會”首日，蘇州一家機器人企業(yè)就簽下了20多個訂單，其中包括兩個美國訂單。今年的上海車展上，美國蓋瑞特公司與陜西漢德車橋有限公司宣布，將聯合開發(fā)先進電驅橋系統(tǒng)量產項目。第五屆中國國際消費品博覽會上，越南的咖啡、馬來西亞的榴蓮、柬埔寨的大米……各國優(yōu)勢產品火熱搶灘，參展商感嘆“從果園到餐桌，處處都有市場機會”。

這背后的道理再明顯不過。一如當初美國雖然是最大工業(yè)國，但不是全球唯一工業(yè)國一樣，如今美國是全球最大消費市場，但不是唯一消費市場?！白畲蟆焙汀胺俏ㄒ弧敝虚g，存在著巨大合作空間，這使得阻擋全球范圍內的要素流通、產業(yè)流動、貨物流暢，如螳臂當車一般荒謬可笑。

企業(yè)來到九峰山論壇，在中國的廣袤大地上尋求合作，是因為他們看得透徹，一體化的世界就在那兒，誰拒絕這個世界，這個世界也會拒絕他。

（四）

“群”不是搞小圈子，不是拉幫結派，而是一個公平開放的平臺、舞臺。

這樣的“群”，在政治上就是平等相待、公道正義。無論大小、強弱、貧富，不論資源富集國還是資源貧瘠國，大家有商有量，不提強人所難的要求，多找你好我好大家好的共同點、交匯點，你來我往、有來有往。

這樣的“群”，在經濟上就是互利共贏、共同發(fā)展。以義利兼顧為基礎，追求義利兼得，以義利平衡為條件，推動義利共贏，不搞一錘子買賣，不搞爾虞我詐，不搞逼迫式交易，丁是丁、卯是卯，大大方方、正大光明謀合作。

這樣的“群”，在文明上就是交流互鑒、包容不同。中國人喜歡茶，比利時人喜愛啤酒，茶的含蓄內斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生，這就是和而不同。建“群”不是要消除差異，入“群”不是要抹平一切，合“群”不是要拋棄自我，而是萬物并育而不相害，道并行而不相悖，以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越。

千年前的絲路，張騫策馬、鄭和遠航，把“群”的開放和包容寫在了歷史的深處。根植于歷史，面向未來，一個個國家、民族把渴望發(fā)展、分享發(fā)展、共同發(fā)展的遠大心志，同心筑夢、共同追夢、攜手圓夢的篤定意愿大寫在“一帶一路”、鐫刻在五洲四海，這般真摯熱切、綿延久遠。

中國老話說，“眾人拾柴火焰高”；津巴布韋諺語說，“一根柴火煮不熟薩雜”；越南俗語說，“獨木難成林，三樹聚成山”。諺語被稱為人民的詞典。從這些飽含古老智慧的話語中，我們真切地看到，不同文明所凝結的共同認知，如此樸實，如此遼闊。

習近平主席曾以船為喻，高屋建瓴：“各國不是乘坐在190多條小船上，而是乘坐在一條命運與共的大船上?！?/p>

縱使陰云密布、風雨交加，無數的人還是登上了這艘大船，他們伸出二維碼，加起好友，閱讀著彼此的朋友圈，然后一起劃槳，駛向無邊的遠方。