武漢“名家論壇”解碼長(zhǎng)江文明的文化圖譜

湖北日?qǐng)?bào)訊（通訊員李亞茹、劉一儒）4月23日，武漢“名家論壇”長(zhǎng)江文明系列講座之《從大河文明到長(zhǎng)江文明》在武漢圖書館報(bào)告廳成功舉辦。國(guó)際古跡遺址理事會(huì)共享遺產(chǎn)委員會(huì)專家委員、《長(zhǎng)江文明》作者之一丁援以長(zhǎng)江文明為核心，系統(tǒng)梳理了長(zhǎng)江流域的文化發(fā)展脈絡(luò)及其在中華文明史上的重要地位，為公眾呈獻(xiàn)了一場(chǎng)兼具學(xué)術(shù)深度與文化厚度的思想盛宴。

概念溯源：何為長(zhǎng)江文明？

丁援開宗明義，從“文化”與“文明”的辨析切入，厘清了長(zhǎng)江文明的理論框架。他指出，“文化”的本質(zhì)內(nèi)涵是“自然的人化”，而“文明”則是文化發(fā)展至較高階段的系統(tǒng)性呈現(xiàn)，具有標(biāo)志性、規(guī)律性和連續(xù)性。相較于其他大河文明，長(zhǎng)江文明的獨(dú)特性在于“多元共生、和而不同”。他指出，長(zhǎng)江流域上、中、下游因地理環(huán)境差異，形成了巴蜀、荊楚、吳越三大文化區(qū)，三者既獨(dú)立演進(jìn)，又通過(guò)流域內(nèi)外的互動(dòng)形成文化共同體，最終匯入中華文明的主脈。

“長(zhǎng)江文明不是單一文化體的線性發(fā)展，而是多層次、多形態(tài)的區(qū)域文明在沖突與融合中形成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)?！倍≡畯?qiáng)調(diào)，這種“整體性與多樣性并存”的特征，使其與尼羅河、兩河流域等原生文明形成鮮明對(duì)比——后者因地理開放性過(guò)早陷入文明中斷，而長(zhǎng)江文明則因其相對(duì)封閉的地理格局形成的“天然經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化內(nèi)循環(huán)”，奠定了文明延續(xù)的獨(dú)特基礎(chǔ)，并在中華文明重心南移與近代轉(zhuǎn)型中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

歷史之軸：從文化重心南移到近代轉(zhuǎn)型

在歷史維度上，丁援以“經(jīng)濟(jì)文化重心南移”為主線，分析了長(zhǎng)江文明如何從“邊緣”走向“中心”。通過(guò)永嘉之亂、安史之亂、靖康之難三次大規(guī)模人口南遷，北方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、學(xué)術(shù)文化與長(zhǎng)江流域的水熱資源結(jié)合，推動(dòng)南方成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的新重心。史料顯示，北宋以后，南方科舉進(jìn)士占比逐步超過(guò)北方，至明清時(shí)期，長(zhǎng)江流域的江蘇、浙江、安徽、江西四省科舉人才數(shù)量占據(jù)全國(guó)前列，印證了“南北易置”的歷史趨勢(shì)。

講座還聚焦長(zhǎng)江文明的近代轉(zhuǎn)型，以“西學(xué)東漸”為背景，丁援指出長(zhǎng)江流域因通商口岸的開放與近代航運(yùn)業(yè)的興起，成為中西文化交流的前沿。從上海開埠到漢口租界設(shè)立，從旗昌洋行壟斷到輪船招商局崛起，長(zhǎng)江不僅承載了民族資本與外來(lái)資本的博弈，更見證了近代中國(guó)工業(yè)化的艱難探索。他特別提到，抗戰(zhàn)時(shí)期長(zhǎng)江航運(yùn)為戰(zhàn)略物資轉(zhuǎn)移和人口內(nèi)遷提供了重要支撐，凸顯了這條“黃金水道”在國(guó)家命運(yùn)中的戰(zhàn)略價(jià)值。

當(dāng)代價(jià)值：生態(tài)文明與大國(guó)重器

講座中，丁援提出“中國(guó)文化內(nèi)環(huán)線”概念，指出長(zhǎng)江與漢水、大運(yùn)河、黃河共同構(gòu)成“口”字形文明架構(gòu)，大河大江的重要節(jié)點(diǎn)作為“政北經(jīng)南”的代表，自古便是“控扼天下”的樞紐。從古代“岷山導(dǎo)江”的認(rèn)知史，到現(xiàn)代三峽工程的生態(tài)治理，長(zhǎng)江始終承載著國(guó)家戰(zhàn)略使命。

面對(duì)當(dāng)代挑戰(zhàn)，丁援表示，在生態(tài)文明與全球化的雙重語(yǔ)境下，長(zhǎng)江是中國(guó)與世界對(duì)話的重要篇章，要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的高質(zhì)量發(fā)展，需兼顧“文化傳承”與“生態(tài)保護(hù)”，通過(guò)“大國(guó)重器”如三峽工程、南水北調(diào)等實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型。他呼吁，長(zhǎng)江文明一方面要強(qiáng)化文明探源，一方面要加強(qiáng)長(zhǎng)江工業(yè)遺產(chǎn)、生態(tài)遺產(chǎn)的研究，豐富長(zhǎng)江文明的內(nèi)涵和外延。