湖北日報評論員 張雙雙

哪吒是哪里人？

有的說是天津人，有的說是四川人，有的說是安徽人，還有的說是河南人……為了坐實哪吒“老家”的名頭，一些地方通過考據(jù)地名、引用古籍甚至續(xù)寫傳說，想盡辦法給哪吒“落戶”。

哪吒本是神話傳說中的人物，又何來“戶籍”一說？在《封神演義》等古典小說中，哪吒的出生地和事跡雖有所描述，但那也是文學作品的藝術加工，并非真實歷史。嚴格意義上來說，哪吒并沒有一個確切的“故里”。各地之所以如此熱衷于搶奪哪吒，無非是看中了哪吒所蘊含的巨大熱度和商業(yè)價值，希望借此提升本地的知名度，帶動當?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)發(fā)展。

在爭搶“哪吒故里”的過程中，各地往往會因為缺乏確鑿證據(jù)和合理依據(jù)而陷入“口水戰(zhàn)”。電影《哪吒之魔童鬧?！返某晒?，不是靠蹭熱度、搶IP得來的，而是制作團隊扎扎實實、傾盡心力打造出來的。他們耗時5年，精心打磨劇本、匠心制作動畫，用1900多個特效鏡頭、1萬多個特效元素打造了一個天馬行空的奇幻世界，讓哪吒這個神話人物，活靈活現(xiàn)地跳到觀眾眼前，與觀眾產(chǎn)生強烈的共鳴。影片還將中國傳統(tǒng)文化元素巧妙地融合到劇情畫面和角色之中，彰顯了中華文化的獨特魅力。這種將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結合的創(chuàng)新方式，不僅為觀眾帶來了全新的觀影體驗，也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開辟了新路徑。

與其搶著給哪吒“上戶口”，不如借助這股東風，結合本地特色，好好打磨自己獨有的文化元素。如電影中空靈的侗族大歌、深沉的內蒙古呼麥、三星堆的青銅人像等等，還有的地方趁機推介東海龍宮主題燈會、蓮藕藕粉等農產(chǎn)品，都掀起了一股熱潮。文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，不在于擁有多少資源，而在于能否創(chuàng)造出獨一無二、富有生命力的作品。一味跟風只能蹭一時熱度，潛心打磨才有長遠未來。

從游戲《黑神話：悟空》到電影《哪吒之魔童鬧海》，讓我們看到經(jīng)典神話IP的重塑與再創(chuàng)造存在無限可能。如何利用好中華傳統(tǒng)文化的富礦，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，是值得深入探索的重要課題。中國不缺神話，更不缺經(jīng)典神話IP。與其費盡心思地搶IP，不如沉下心來用心創(chuàng)作。能真正贏得流量和口碑的，永遠不是搶來的哪吒，而是用“三昧真火”再造一個“新哪吒”。