古人如何“化干戈為玉帛”？商代玉戈載三千年“以和為貴”

中新網(wǎng)蘭州2月10日電 (馮志軍 高展)“化干戈為玉帛”為一則來(lái)源于中國(guó)歷史故事中的成語(yǔ)，比喻使戰(zhàn)爭(zhēng)化為和平(干戈分指古代的兩種兵器，玉帛指玉器和絲織品)。而藏于甘肅慶陽(yáng)市博物館的中國(guó)國(guó)寶級(jí)文物“乍冊(cè)吾”玉戈，則鮮明地呈現(xiàn)出在3000年前的商朝，如何如潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地“化干戈為玉帛”。

慶陽(yáng)市博物館副研究館員李涇婷近日接受中新網(wǎng)記者專(zhuān)訪時(shí)介紹說(shuō)，甘肅東部涇水中上游，殷商時(shí)期分布著不少諸侯和異族方國(guó)，如密須、鬼方等?！罢?cè)吾”玉戈可能是在商朝武丁時(shí)期，商王派“乍(zuo)冊(cè)”的職官“吾”，出使慶陽(yáng)地區(qū)與異族首領(lǐng)議和或進(jìn)行征戰(zhàn)時(shí)的遺物。

這件玉戈保存十分完整，玉戈為青玉質(zhì)，呈青白色，面有少量褐斑，制作極為精致，通長(zhǎng)38.9厘米，厚0.6厘米。雕琢成形，體扁平，援部較長(zhǎng)，并且前鋒稍下彎，雙刃鋒利，前鋒尖銳；直內(nèi)，近闌處中有一圓穿，后端突出五組雙齒。內(nèi)后端兩面均用陰線刻獸面紋；援部近闌處陰刻甲骨文式“乍冊(cè)吾”三字，字跡纖細(xì)。

圖為藏于甘肅慶陽(yáng)市博物館的中國(guó)國(guó)寶級(jí)文物“乍冊(cè)吾”玉戈。(資料圖)慶陽(yáng)市博物館供圖

此戈雕琢精細(xì)，通體拋光，紋飾細(xì)如發(fā)絲，且有重要刻辭，與殷墟婦好墓出土的“盧方皆”玉戈型制相近，屬儀仗類(lèi)兵器。李涇婷分析“乍冊(cè)吾”玉戈上雖然銘文較短，但向人們提供了重要的信息，為探索殷商文化在西北地區(qū)的傳播和發(fā)展提供了重要佐證。玉戈上精美的裝飾紋樣，同樣鮮明地反映商朝的藝術(shù)審美特征。

玉文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從古至今，中國(guó)人始終對(duì)玉極為珍視和推崇，祖先們以玉為飾、以玉通神、以玉祭祀、以玉修身。一部中國(guó)古玉歷史，也是一部中國(guó)文明的進(jìn)化史。

“作為中國(guó)代表性玉器之一，‘乍冊(cè)吾’玉戈還有著更多的玉文化等待我們?nèi)ヌ剿??！崩顩苕谜f(shuō)，一般而言，商朝玉戈使用的玉料接近于南陽(yáng)玉，且玉材透明度低，質(zhì)地細(xì)膩，色澤較淺，以牙黃色、淺褐色為多。商朝玉戈大致帶有用擠壓法琢出的獸面紋等裝飾紋。

李涇婷表示，在做好“乍冊(cè)吾”玉戈文物整體性研究的同時(shí)，會(huì)更好地發(fā)揮玉器的審美裝飾、歷史解讀、教化世人等功能，發(fā)揚(yáng)和推動(dòng)玉文化，讓越來(lái)越多的年輕人深刻理解和認(rèn)同中華文化，提高文化自信，使中華文化展現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)采和恒久的魅力。(完)