□ 葛昌永

九省通衢的湖北，歷來是風(fēng)云際會之地。

風(fēng)云際會，風(fēng)遇見云，便是知音；陽春白雪，“白雪”遇見“陽春”便是知音；高山流水，“高山”遇見“流水”也是知音。當(dāng)人生之火在不同軌跡上交際摩擦，便煥發(fā)出絢麗多彩的人性光輝。

“知音湖北”，源自一個流傳廣遠(yuǎn)，古往今來無人不知的知音故事。這故事就發(fā)生于今天的漢陽龜山古琴臺?！秴问洗呵铩份d，俞伯牙受命出行楚國，來到龜山，泊舟江渚，但見風(fēng)和景明，大江東去，于是一時興起，撫琴高奏，樵夫鐘子期路過，側(cè)耳傾聽，一曲終而呼曰巍巍乎高山，又一曲終而呼曰湯湯乎流水。伯牙大驚：此地竟有人識我弦上之音乎？于是二人相會，引為知己，并約定一年后再相見。一年后，伯牙如期至而子期已逝，于是俞伯牙于子期墳前泣彈一曲，嘆無知音，悲痛摔琴，誓不撫奏。后人深為感動，在二人相會處修建琴臺，讓我們至今能夠瞻仰這個兩千多年前知音故事的原典發(fā)生地。

在湖北的時空中穿越，我們會發(fā)現(xiàn)許多燦若星辰的知音故事，這些故事啟迪人生智慧，流淌千古深情，成為佳話照耀后人。

（一）

“郢匠揮斤”，這故事是老子講出來的。這位郢匠名石，惠子將白灰涂在鼻子上，讓石用斧子削掉白灰。這種超級演技，不是超級知音，安敢貿(mào)然一試，安能心不驚肉不跳，泰若無事表演得完美無憾？惠子與石是知音。所以，連老子也佩服得夸獎點(diǎn)贊。郢為何處？楚故都紀(jì)南城是也。

《呂氏春秋》有一則故事，說的是楚莊王云夢澤打獵，不小心弄丟了心愛的弓，自責(zé)的侍從們要返身尋找，莊王說算了吧，楚人失之，楚人得之。這件事兒充分表現(xiàn)了莊王豁達(dá)之情懷。后來孔子聽說這則故事則說，若去一“楚”字更好，“人失之，人得之”。老子聞孔子之言，又說還可以去一“人”字，即“失之，得之”。莊王、孔子、老子豈非知音乎？還有，那位兩次獻(xiàn)玉被厲王、武王砍去左右腳的卞和，文王繼位后仍死不悔改，抱璞哭獻(xiàn)，文王使玉人理之，果得天下絕美之玉，名曰和氏璧，文王與卞和，豈非知音乎！

與“郢匠揮斤” 同工異曲，楚地政治家之間發(fā)生的知音故事，同樣讓人感動。當(dāng)年楚國面臨內(nèi)憂外患，楚莊王繼位后竟三年聲色犬馬，不問朝政，忠義之士無不心急如焚，難道楚國將葬送在這個“敗家子”手里？大家進(jìn)諫，莊王不聽，并下令誰敢再諫，法辦示眾。一般臣子思忖：國是你的，也是大家的，犯不著冒死的風(fēng)險去勸諫。還有官員乘莊王不理政，正好胡作非為。偏有伍舉，跑到宮里當(dāng)著莊王的面指桑罵槐，說南方有個“孬鳥”：“三年不飛、三年不鳴?！边€有蘇從，帶口棺材進(jìn)宮死諫。莊王終于“三年不鳴，一鳴驚人；三年不飛，一飛沖天”，決心重振楚國雄風(fēng)，遠(yuǎn)離阿諛奉承之人，起用忠直賢達(dá)之士，愛百姓、興農(nóng)耕、造武器，練兵馬，終成霸業(yè)，飲馬黃河，問鼎中原。伍舉與蘇從，豈非莊王之知音乎？

有道是伴君如伴虎，君臣間善始易而善終難，共患難易而共富貴難。當(dāng)年劉秀從棗陽舂陵起兵，幾年間南征北戰(zhàn)，在眾多忠義之士的幫助下，從篡國者手中奪回劉氏天下，光武中興，重振漢室，使?jié)h祚延展兩百年。在開國忠臣中，便有早期共同起事的發(fā)小習(xí)郁。東漢建立后，習(xí)郁因功封襄陽侯，劉秀與習(xí)郁君臣同宿蘇嶺山，同夜夢靈鹿，于是改山名為鹿門山，后建鹿門寺。劉秀大業(yè)既成，不為難開國功勛，君臣融洽，共享天下太平！這在歷代開國帝王中，絕對是一位楷模。鹿門山，后來還成為龐德公、孟浩然、皮日休等人的安隱之地，成為智慧與田園詩的搖籃。無獨(dú)有偶，劉秀時代又過兩百年，劉氏后裔劉備于襄陽隆中三顧茅廬，感動諸葛亮出山相助，并擬定“三分天下”的戰(zhàn)略，開啟轟轟烈烈的三國篇章。在漫漫建功立業(yè)進(jìn)程中，劉備對諸葛亮始終尊敬有加，諸葛亮對劉備始終忠貞不渝，譜寫又一幕君臣勠力創(chuàng)大業(yè)的歷史篇章。至今的武侯祠，還高懸杜甫那副名聯(lián)：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”。光武帝與習(xí)郁等一應(yīng)功臣；昭烈帝與諸葛亮，還有關(guān)羽與張飛，豈非知音乎？

與劉備同時代，孫權(quán)坐鎮(zhèn)江東。曹操擁兵南下，八十萬大軍兵臨長江之濱。江東政權(quán)危急，是戰(zhàn)是降，箭在弦上，是周瑜星夜風(fēng)塵仆仆趕回來告訴孫權(quán)，東吳任何人都可降曹，唯使君不能。于是孫權(quán)舉劍，心中默默禱告，此戰(zhàn)若能擊敗曹操，上天保佑我劍落石開。果然一劍劈石，石開兩片。至今，兩塊劈石樣本還展示在鄂州西山（一說在甘露寺）之上。赤壁之戰(zhàn)，東吳與劉備聯(lián)軍，果然一舉擊敗曹操。孫權(quán)以武昌國，便將都城鄂州改名武昌。孫權(quán)與周瑜，非知音乎？兩千年后，武昌之名移居今日之武昌，這且是后話。

（二）

湖北知音故事多矣。羊角哀與左伯桃，申包胥與伍子胥，更是兩對生死之交式知音傳奇。

西漢《烈士傳》記載，時有羊角哀與左伯桃相交甚厚，二人知楚元王劉交，海納百川，招賢納士，便結(jié)伴來楚地，欲見楚王以建功立業(yè)，不期荒郊野嶺間突遇冰雪極寒天氣，二人衣衫單薄，食物所剩無幾，左伯桃為成全朋友，偷偷躲進(jìn)枯樹林中凍殺自己，意在將衣服和食物留給羊角哀。這種舍命保友之交，天下幾何？于是，后人稱此等友情為“羊左之交”。

申包胥與伍子胥相互引為知音，私交甚篤。時楚平王昏庸，信讒言冤殺伍子胥父兄。伍子胥不甘冤屈受戮，歷盡艱辛外逃。申包胥深知其中冤情，冒殺身之險放走伍子胥。伍子胥含恨表示志要滅楚。申包胥則說，我放你為仁，也為情。你若滅楚，我必興楚。后來伍子胥在吳國得勢，與孫武帶兵伐楚，破楚都，鞭尸平王，毀楚宗廟。申包胥隨楚昭王出逃，于國破家亡之際，赴秦國討救。秦王不肯出兵，申包胥竟在秦宮門外，痛哭七天七夜，粒米滴水不進(jìn)，忠貞感動哀公，贈之《無衣》，“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！”于是秦國出兵。秦楚聯(lián)軍打敗吳軍，收復(fù)楚地，復(fù)興楚國。兩位故交的人生，在歷史經(jīng)緯點(diǎn)上再次交匯。申包胥既重友情、更重國家的悲烈故事，聽來催人淚下。申包胥死后，國人將其厚葬于紀(jì)南城北（今荊門沙洋縣王場村）。兩千多年間，人們稱其墓為包山大冢。1986年修荊沙鐵路，對大冢進(jìn)行搶救性發(fā)掘，共出土器物三千余件，其中有十項(xiàng)為中國當(dāng)時考古首次發(fā)現(xiàn)，列入中國百年百大考古發(fā)現(xiàn)之一。申包胥與伍子胥的生死之交，可視為知音否？

（三）

“文人相輕，自古而然?！倍娜讼嘤H的知音故事，也在湖北顯現(xiàn)一道亮麗風(fēng)景線。

李白與孟浩然是忘年詩友，孟浩然大李白一個屬相。當(dāng)年李白仗劍出蜀，過荊門山，泛江陵渡，登黃鵠磯、宿江心寺，游太湖、入剡中，江南漫游兩年后，在湖北安陸駐足安家。安陸白兆山，李白十年間。這十年間他交際最為厚重的朋友，便有盛唐著名田園詩人孟浩然。他們在襄陽遇見，踏歌互唱；在黃鶴樓餞別，留詩亙永?！拔釔勖戏蜃?，風(fēng)流天下聞”，是他們友誼的美麗注腳。

蘇東坡與黃庭堅(jiān)，宋代“蘇黃米蔡”，二人名列前二。發(fā)生烏臺詩案后，許多人對蘇東坡唯恐避之不及，有的還落井下石。這時，黃庭堅(jiān)與蘇東坡尚未謀面，卻冒獲罪風(fēng)險，上書為蘇東坡辯白。他們因詩相知，十幾年后方才相見，一見如故，終生不棄不離。蘇東坡貶謫黃州，而黃庭堅(jiān)也曾任職鄂州；隔江相望的西山，成為他們感情的承載地；蘇東坡經(jīng)常過大江上西山，踏雪訪梅，吊古吟詩。后來，黃庭堅(jiān)干脆拜在蘇東坡門下。一個天賦全才，一個勤奮通才，成為大宋的兩座文化高峰。黃庭堅(jiān)在荊州獲得蘇東坡去世的消息，當(dāng)即寫下：“子瞻謫嶺南，時宰欲殺之。飽吃惠州飯，細(xì)和淵明詩。彭澤千載人，東坡百世士。出處雖不同，風(fēng)味乃相似?！睂μK東坡的遭遇痛感不平，盛贊蘇東坡為“百世士”。后來他專門再來黃州、鄂州憑吊蘇東坡。鄂州西山留下了他詩書雙絕的《松風(fēng)閣詩帖》。

李白與孟浩然、蘇東坡與黃庭堅(jiān)惺惺相惜的文友情誼，飽富詩情畫意，點(diǎn)亮的是文人相遇相親的一盞明燈。

湖北山山水水，古往今來，撒播有多少感天動地的知音故事！生活在今日的我們，誰沒有一兩個人生知音？只是，一般人的知音故事很平凡；平凡的知音故事如一滴水，匯集在知音文化的汪洋大海中。正是因?yàn)闊o數(shù)平凡的知音故事，才烘托并傳承著膾炙人口的知音經(jīng)典。