原標(biāo)題：“打春”應(yīng)該如何“打”（二十四節(jié)氣二十四問(wèn)）

立春，二十四節(jié)氣的第一個(gè)節(jié)氣。立春節(jié)氣一般始于每年公歷的2月3日至5日，今年始于2月3日。

立春的“立”代表開(kāi)始。“春”的甲骨文描繪草木破土而出，代表生機(jī)。立春，預(yù)示著萬(wàn)物蘇醒、草木萌發(fā)。

古代有“花信風(fēng)”的說(shuō)法，意即帶有開(kāi)花信息的風(fēng)候，是一種關(guān)于二十四節(jié)氣的物候歷。

迎春花開(kāi)在立春第一候。迎春花，在我國(guó)有上千年的栽培史。迎春常與連翹混淆，一種分辨的方法是：迎春花每朵6個(gè)花瓣，連翹每朵4個(gè)花瓣。

櫻桃花開(kāi)在立春第二候。櫻桃樹(shù)春初開(kāi)白花，繁英如雪。

望春花（玉蘭）開(kāi)在立春第三候。玉蘭花大味香，被我國(guó)一些城市選為市花，白玉蘭就是上海的市花。

“打春”應(yīng)該如何“打”

在很多地方，立春俗稱“打春”。用“打”搭配“春”字又當(dāng)何講呢，這個(gè)春又該怎樣打？

翻書(shū)尋源，這個(gè)“打”字的背后是由來(lái)已久的儀式。簡(jiǎn)言之，“打春”源自打春牛。

傳說(shuō)中，東夷族在首領(lǐng)少暤的帶領(lǐng)下遷居黃河下游，從游牧改為耕作，由他的兒子句芒管理此事。句芒燒草灰確認(rèn)春天來(lái)臨準(zhǔn)備播種時(shí)，犁田的老牛卻仍在冬眠。有人建議用抽打讓老牛起來(lái)耕田，但句芒說(shuō)牛是幫手不能虐待。他讓人捏成泥牛，揮鞭抽打，鞭聲驚醒了老牛，老牛便跟隨人下田干活了。后來(lái)，句芒被尊為掌管草木生長(zhǎng)督作農(nóng)耕的神祇，他看灰立春、鞭撻土牛的做法也積淀成人們判斷時(shí)令及時(shí)耕作的習(xí)俗。

在周代，立春之日要舉行隆重的迎春活動(dòng)，人們沿襲句芒的辦法，制作真牛大小的泥牛，鞭之以督春耕。

在漢代，鞭打春牛迎春已經(jīng)相當(dāng)流行?！逗鬂h書(shū)·禮儀志》記載，立春之日要“施土牛耕人于門(mén)外，以示兆民”。

唐宋時(shí)期，鞭春牛的儀式在全國(guó)上下同時(shí)進(jìn)行，更為盛行。春牛被打碎后，人們爭(zhēng)搶落下的土塊帶回家，或放于田中或置于牲圈，討個(gè)吉利。

清朝時(shí)，出現(xiàn)了竹木骨架的紙牛，牛肚里放入五谷或小牛犢。此外，人們還會(huì)制作“芒神”牧童，來(lái)增加“打春”的歡樂(lè)氣氛。

立春之日打春牛一脈相承，但制作春牛的時(shí)間歷朝歷代不盡相同。而且春牛在形象與做工上也非常講究。比如，牛身涂以代表五方之色的五彩；牛高四尺，象征春夏秋冬；牛長(zhǎng)八尺，寓意立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八個(gè)節(jié)氣；牛尾一尺二寸，代表十二個(gè)月份等等。

立春之日打春牛，是我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的重要內(nèi)容，近年來(lái)，一些地區(qū)的立春民俗活動(dòng)中，人們又揚(yáng)起了象征“國(guó)泰民安”“風(fēng)調(diào)雨順”“五谷豐登”的“鞭子”。在春天降臨的時(shí)刻，“打春”打出的是歡騰與喜悅，吉祥與祝福。