貴州大山中，“用針當筆、用線為墨”的苗繡被發(fā)掘出越來越多的“時尚因子”，受到人們的追捧和喜愛；泉州小漁村里，傳承了數(shù)百年的蟳埔女“簪花圍”令游客慕名前來，在寓意吉祥如意的鮮花中感受獨特的閩南韻味；“黃風嶺，八百里……”出圈海外的首款國產3A游戲《黑神話：悟空》里，一段蒼涼的陜北說書推動著游戲情節(jié)發(fā)展，讓玩家直呼“越聽越上頭”……

非遺是傳統(tǒng)的，也是時尚的，它不僅體現(xiàn)了中華民族的審美趣味、精神內涵和文化記憶，也在和現(xiàn)代生活的連接中閃耀著時代光彩。

非遺源自生活實踐，只有扎根生活沃土才能生生不息。但是隨著現(xiàn)代生活方式的普及，許多非遺項目面臨生存困境，諸如傳承人青黃不接、技藝失傳、傳播范圍有限等問題困擾著傳承人。難道古老的技藝與現(xiàn)代生活方式格格不入、難以相融？答案是否定的。傳統(tǒng)與現(xiàn)代并非截然對立，找到二者之間的連接點，經過巧妙轉化，古老的非遺依然可以煥發(fā)光彩。

如何讓非遺更好地融入現(xiàn)代生活，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展？關鍵要讓非遺“見人、見物、見生活”。

守護初心，傳承匠心。85歲的江蘇南通藍印花布印染技藝國家級非遺傳承人王振興，從事藍印花布技藝已經有60余年。傳承技藝的同時他不斷精益求精，“我們的每一匹布、每一道工序都有嚴格標準?！币粔K塊色澤鮮艷的藍印花布，是他一輩子的不懈追求；“三分刻，七分染”，國家級非遺傳承人周淑英創(chuàng)作的河北蔚縣剪紙作品《千里江山圖》，創(chuàng)造性運用多種點染技法，讓參觀者發(fā)出“這簡直是刺繡”的贊嘆；侯氏社火臉譜代表性傳承人侯志新、李小蘭夫婦讓非遺走進校園，一堂堂講給小朋友、大學生的非遺公開課，讓年輕一代通過親手繪制，沉浸式體驗非遺技藝，感受非遺生活……

在非遺的故事里，既有“擇一事終一生”的傳承人，也有一代代薪火相傳、推陳出新的非遺技藝，更有每一個傳承背后獨屬于中國人的生活。非遺的保護與傳承并非只是為某一種技藝、生活方式留影、留痕，更是為當代和未來留下一個民族的根脈。

非遺是活態(tài)的文化，更需要活態(tài)的保護、傳承和發(fā)展。目前，全國有16個國家級文化生態(tài)保護區(qū)。徽州文化、熱貢文化、閩南文化、銅鼓文化……文化生態(tài)保護區(qū)讓非遺與鄉(xiāng)土生態(tài)、地域文化、自然環(huán)境、物候人文有機融合，推動著非遺整體性、系統(tǒng)性保護；在鄉(xiāng)村，“非遺+”讓越來越多古村古鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落出圈出彩，1721個縣設立了9100余家非遺工坊，帶動當?shù)厝罕妼崿F(xiàn)就業(yè)增收；在互聯(lián)網平臺，非遺傳播越來越“潮”。不少非遺傳承人的入駐，讓小眾非遺走向大眾，讓堅守更有奔頭。“扎染讓我把天空穿在了身上”“被蜀繡雙面繡驚艷到了”，關于非遺的熱點話題登上熱搜。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的連接，讓非遺被頻頻激活。

非遺本就源于生活，在人們的世代相傳中，在一方水土的浸潤中不斷傳承、生長。讓非遺回歸生活，原汁原味、完完整整地傳承下去，讓非遺找到與現(xiàn)代生活的連接點，煥發(fā)新活力、綻放新光彩，涵養(yǎng)出更加深沉的文化自信。這樣的非遺，定會更美。

《 人民日報 》（ 2024年12月08日 05 版）