【學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會精神】

哲學(xué)社會科學(xué)是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，在以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中具有不可替代的地位。黨的二十屆三中全會提出：“創(chuàng)新馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，實施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系。”新時代新征程，我們要深刻領(lǐng)悟構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的重要意義并在實踐中積極探索，全面激發(fā)中國哲學(xué)社會科學(xué)的強大生機活力，使之真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。

推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的迫切要求

知識體系是以高度理論化系統(tǒng)化的學(xué)科、學(xué)術(shù)、話語等形態(tài)呈現(xiàn)出來的精神產(chǎn)品集群，反映不同民族不同文明的核心理念及其價值訴求。人類歷史上凡是影響深遠的文明，都有其獨特的知識體系。構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，需要放在我國發(fā)展的大歷史中去看待。

推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在需要。中國式現(xiàn)代化的推進，給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間，不斷拓展著構(gòu)建中國自主知識體系的場域。只有進一步加強理論研究和實踐探索，才能使我們的認識、政策、舉措更加符合客觀規(guī)律，從而逐步進入中國式現(xiàn)代化建設(shè)的“自由王國”。把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，彰顯現(xiàn)代化道路的“自我主張”“自我主導(dǎo)”，既需要講好中國式現(xiàn)代化的目標、規(guī)劃、戰(zhàn)略，也需要在學(xué)術(shù)創(chuàng)新層面構(gòu)建起一套與之相適應(yīng)的自主知識體系，建構(gòu)中國式現(xiàn)代化的國家敘事、歷史敘事、世界敘事、文明敘事，把思想力量和學(xué)術(shù)力量匯聚起來，為推進中國式現(xiàn)代化提供強大智力支持。

堅定文化自信、鞏固文化主體性的重要體現(xiàn)。中國哲學(xué)社會科學(xué)的主體性是中華文化主體性的重要內(nèi)容，是破解“古今中西之爭”、實現(xiàn)精神上的獨立自主的重要表征，是構(gòu)建自主知識體系的根本指向。無論是中國特色還是中國自主，最根本的是要堅持自信自強、守正創(chuàng)新，以我們正在做的事情為中心，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，彰顯中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，既不做盲從各種教條、只知尋章摘句的“書呆子”，也不做照搬國外學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)方法的“應(yīng)聲蟲”，而是發(fā)展出屬于自己的研究范式、思想體系、核心力量。

實現(xiàn)中國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展的必由之路。走向體系化學(xué)理化，逐步形成結(jié)構(gòu)完整、層次分明的系統(tǒng)架構(gòu)，是一個學(xué)科成熟的重要標志。習(xí)近平總書記強調(diào)：“只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國哲學(xué)社會科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢?！敝袊軐W(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展有其特定的內(nèi)在規(guī)律，其中一條就是要體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性，構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系。為此，要把構(gòu)建以各學(xué)科標識性概念、原創(chuàng)性理論為主干的中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系作為關(guān)鍵抓手，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實踐，讓我國哲學(xué)社會科學(xué)始終隨著中國特色社會主義事業(yè)的前進而繁榮發(fā)展。

構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的自信與底氣

習(xí)近平總書記指出：“哲學(xué)社會科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標志，是實力的象征，也是自信的體現(xiàn)。”當(dāng)前，構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系迎來了最好的時期，在核心內(nèi)容、方法路徑、實踐依歸等方面的規(guī)律性認識和把握更加清晰明確，積淀了更加充足的自信和底氣。

馬克思主義的資源是“最大增量”。當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)是以馬克思主義進入我國為起點的，是在馬克思主義指導(dǎo)下逐步發(fā)展起來的。馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)不是停留在形式上的，而是以主干內(nèi)容內(nèi)嵌于整個中國哲學(xué)社會科學(xué)體系之中。用好包括馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化形成的成果及其文化形態(tài)等在內(nèi)的馬克思主義的資源，是構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的根本支撐。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，作為中華文化和中國精神的時代精華，理所當(dāng)然地成為構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的核心內(nèi)容。隨著實踐進程的深化，黨的理論創(chuàng)新成果會越來越豐富。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的發(fā)展，本身就是一個不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理化的過程，這必將為構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系提供強大的內(nèi)生動力。

“兩個結(jié)合”是“最大法寶”。“兩個結(jié)合”“六個必須堅持”等推進黨的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，為構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系提供了科學(xué)指引和方法遵循。一方面，堅持同中國具體實際相結(jié)合，注重以我們正在做的事情為中心，以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題，鮮明標注了構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的邏輯起點和落腳點。另一方面，堅持同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深入挖掘闡釋其中富有特色的思想體系、知識智慧、理性思辨，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，夯實構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的深厚基礎(chǔ)。堅持“兩個結(jié)合”，堅守“魂脈”和“根脈”，是我們在“人類知識的總和”中汲取各民族優(yōu)秀思想文化資源而始終保持主體性的定力來源。

人民群眾是“最大底氣”。為了誰、依靠誰，為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)，是構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系必須搞清楚的問題。自主知識體系不是高高在上的玄奧義理，也不是脫離現(xiàn)實的清談話術(shù)，只有緊緊依靠人民群眾，真心拜人民為師，誠心向人民學(xué)習(xí)，虛心向人民求教，才能得到源源不斷的實踐力量和理論智慧，才能增強自身吸引力、感染力、影響力、生命力。習(xí)近平總書記指出：“人民作為歷史的創(chuàng)造者，不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾不僅是浩瀚的力量之海，也是浩瀚的智慧之海?！敝袊?4億多人口，億萬人民的智慧、力量、探索、創(chuàng)造加在一起，是任何力量都比不過的，將源源不斷地為構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系提供新鮮經(jīng)驗、創(chuàng)新靈感，并更好地反哺人民、服務(wù)群眾、造福社會。

構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的著力點

牢牢堅持黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。自主不是自發(fā)。知識體系的構(gòu)建是有方向、有原則的，自主知識體系本身講求“自主性”“主體性”“原創(chuàng)性”，如果缺少核心力量的堅強領(lǐng)導(dǎo)，是難以構(gòu)建出來的。在當(dāng)代中國，堅持和加強中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)、構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的根本保證。在原則立場上，黨的領(lǐng)導(dǎo)決定了中國哲學(xué)社會科學(xué)必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)；在動力保障上，我們黨把哲學(xué)社會科學(xué)工作納入重要議事日程，制定和采取一系列政策措施，加強政治領(lǐng)導(dǎo)和工作指導(dǎo)，深化體制機制改革，讓一切知識、科研、管理的活力競相迸發(fā)；在戰(zhàn)略路徑上，我們黨統(tǒng)籌哲學(xué)社會科學(xué)“五路大軍”建設(shè)，實施以育人育才為中心的發(fā)展戰(zhàn)略，促進各方面優(yōu)秀人才團結(jié)奮斗，凝聚起構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的有生力量。可以說，黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系自主知識體系的前進方向、發(fā)展面貌、規(guī)模力度、最終成效。

立足實際推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。自主知識體系的構(gòu)建，要扎根于本國的土壤，緊貼著自己的實踐。觀照當(dāng)代中國，中國式現(xiàn)代化是人類歷史上規(guī)模最大的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化的理論體系初步建立，其中蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐有待深入研究闡釋。觀照當(dāng)今世界，百年未有之大變局加速演進，世界進入新的動蕩變革期，迫切需要回答好“世界怎么了”“人類向何處去”的時代之題。觀照是為了回應(yīng)，最重要的就是通過構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，準確把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，把握中國式現(xiàn)代化的歷史沿革和實踐要求，從而在理論與實踐的結(jié)合中回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問提出的新考題，更為鮮明地彰顯中國之路、中國之治、中國之理。

統(tǒng)籌推進學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)。構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，要融通古今中外各種資源，合理借鑒一切有益的知識體系和研究方法，全面推進學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新，輻射帶動教材體系、教學(xué)體系、課程體系、科研體系等協(xié)同發(fā)展，形成理論知識研究闡釋、宣傳教育、轉(zhuǎn)化應(yīng)用的大集成大格局。由此，學(xué)科體系要“強筋健骨”，統(tǒng)籌加強馬克思主義學(xué)科、各類支撐性學(xué)科、優(yōu)勢重點學(xué)科、新興學(xué)科、交叉學(xué)科以及冷門學(xué)科建設(shè)，使學(xué)科設(shè)置更有針對性、更加緊密聯(lián)系社會發(fā)展，使學(xué)科交叉集群效應(yīng)、圈層效應(yīng)更加突出。學(xué)術(shù)體系要“固本培元”，完善學(xué)術(shù)理論體系、研究組織體系、平臺支撐體系、評價考核體系等，以中國學(xué)術(shù)打造“學(xué)術(shù)中國”。話語體系要“有聲有色”，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量。教材體系是自主知識體系建設(shè)成效的集中凝結(jié)、具體呈現(xiàn)，要著力強化教材建設(shè)國家事權(quán)地位，一體推進教材領(lǐng)域的內(nèi)容創(chuàng)新、形態(tài)創(chuàng)新、基礎(chǔ)能力建設(shè)和制度創(chuàng)新，用心打造培根鑄魂、啟智增慧的精品教材。

（作者：李 冉，系上海市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特聘研究員，復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院、馬克思主義研究院院長）