【理響中國(guó)】深刻認(rèn)識(shí)精神上的獨(dú)立自主

堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)持走自己的路。堅(jiān)定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。將“實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主”作為堅(jiān)定文化自信的首要任務(wù)，是習(xí)近平文化思想的科學(xué)論斷，是習(xí)近平文化思想的重要原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。認(rèn)真學(xué)習(xí)、科學(xué)把握這一論斷，持續(xù)推進(jìn)、更好實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，需要從中華文明的博大精深、科學(xué)理論的原創(chuàng)貢獻(xiàn)、文化主體的恢復(fù)發(fā)展、實(shí)踐載體的宏偉廣闊四個(gè)維度深入領(lǐng)悟。

豐厚沃土：中華文明的博大精深

精神上的獨(dú)立自主，是一個(gè)文明大國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)的必備屬性和內(nèi)在支撐。中華民族精神上的獨(dú)立自主，奠基于博大精深的中華文明。中華文明作為人類歷史上唯一綿延不絕、發(fā)展至今的文明，內(nèi)蘊(yùn)著自強(qiáng)不息、厚德載物的優(yōu)秀品質(zhì)，天下為公、天下大同的社會(huì)理想，精忠報(bào)國(guó)、為民奮斗的人生追求，為政以德、富民厚生的執(zhí)政理念，日新又新、革故鼎新的創(chuàng)新精神，其突出的連續(xù)性、創(chuàng)新型、統(tǒng)一性、包容性、和平性為中華民族的生存發(fā)展、繁衍生息、開(kāi)拓進(jìn)取、創(chuàng)新創(chuàng)造提供了持久的精神支撐和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

中華文明的璀璨歷史精深博大、悠久綿長(zhǎng)，為中華民族追求和實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主提供了厚重底蘊(yùn)和內(nèi)在動(dòng)力。收藏在館所里的豐富文物，陳列在大地上的遺址遺產(chǎn)，書(shū)寫(xiě)在典籍里的鮮活文字，凝結(jié)在故事里的豪情俠義，彰顯于戲曲中的善惡價(jià)值，為中華民族和中國(guó)人民提供了深刻鮮明的歷史基因、文明密碼、精神標(biāo)識(shí)。撫今追昔，中華民族呼喚民族復(fù)興；彰往察來(lái)，中華文明追求精神自主；交流互鑒，中華文明煥發(fā)耀眼光彩。中華文明歷史的厚重與久遠(yuǎn)，中華文明的現(xiàn)代重塑與榮光，中華文明的獨(dú)特與影響，成為精神上獨(dú)立自主的牢靠根基、豐厚沃土。

科學(xué)根基：科學(xué)理論的原創(chuàng)貢獻(xiàn)

精神上的獨(dú)立自主，需要理論上的創(chuàng)新創(chuàng)造。理論上的原創(chuàng)貢獻(xiàn)是精神上獨(dú)立自主的核心支撐和重要前提。推動(dòng)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，把馬克思主義的思想精髓和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華貫通起來(lái)，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界，使馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果成為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，這既是馬克思主義在中國(guó)的理論創(chuàng)新發(fā)展，也是中國(guó)理論原創(chuàng)性的不斷豐富、不斷發(fā)展、不斷彰顯。當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果，越來(lái)越具有鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)品質(zhì)、中國(guó)追求、中國(guó)風(fēng)采，馬克思主義在中國(guó)越來(lái)越具有突出的中華風(fēng)骨、中華神韻、中華氣象、中華價(jià)值。

把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了又一次偉大的思想解放，開(kāi)創(chuàng)了理論創(chuàng)新發(fā)展的廣闊空間，也為理論上的創(chuàng)新開(kāi)辟了廣闊的前景。堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，發(fā)掘中華文化中蘊(yùn)藏的豐厚理論滋養(yǎng)和科學(xué)價(jià)值，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的創(chuàng)新發(fā)展，不斷推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，為中華民族提供更多更好的精神滋養(yǎng)，不斷用理論的原創(chuàng)性夯實(shí)精神上獨(dú)立自主的科學(xué)根基，既是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論發(fā)展的歷史總結(jié)，也能進(jìn)一步推進(jìn)理論上的創(chuàng)新創(chuàng)造，增強(qiáng)精神上的獨(dú)立自主。

不竭動(dòng)力：文化主體的恢復(fù)發(fā)展

文化上的主體性，是精神上獨(dú)立自主的特征和前提條件。文化上的主體性，包括文化主體對(duì)自身主體地位的清醒認(rèn)知和明確把握，也包括文化主體對(duì)自身主體價(jià)值的積極踐行和主動(dòng)追求，還包括文化主體所創(chuàng)新創(chuàng)造的文化成果具有的鮮明品格、獨(dú)特價(jià)值和社會(huì)影響。中華民族歷來(lái)具有鮮明的文化主體性。在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推進(jìn)馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，中華文化的主體性逐漸恢復(fù)和發(fā)展。這既體現(xiàn)在理論的創(chuàng)新創(chuàng)造上，也體現(xiàn)在文化形態(tài)、文藝作品、文化生活的更新革新上。不斷凸顯的文化主體性，成為中華民族精神上獨(dú)立自主不斷增強(qiáng)、不斷豐富發(fā)展的重要標(biāo)志和推動(dòng)力量。

文化上的主體性要求明確文化上的身份認(rèn)同、文化上的歷史認(rèn)同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因、豐厚滋養(yǎng)成為文化建設(shè)的重要資源，為精神上的獨(dú)立自主提供了強(qiáng)大的文化基因。文化上的主體性為做文化上的自己、堅(jiān)守自我文化立場(chǎng)、弘揚(yáng)自身文化價(jià)值、彰顯自我文化特色，以及在堅(jiān)守自身文化基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化、繁榮發(fā)展提供了信心和支撐。

文化上的主體性為立足中國(guó)實(shí)際、關(guān)照中國(guó)發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。通過(guò)立足自身文化基礎(chǔ)、堅(jiān)持自身文化發(fā)展道路、堅(jiān)守自身文化價(jià)值，創(chuàng)造出促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家進(jìn)步、人民幸福的文化成果，創(chuàng)造出舉世矚目的文化建設(shè)成就，文化上的主體性得到不斷鞏固和強(qiáng)化，成為推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要支撐。

文化上的主體性為汲取人類先進(jìn)文明成果、推動(dòng)人類文明新形態(tài)建設(shè)提供了有力的保障。文化上的主體性恢復(fù)發(fā)展，才能在文化上做自己，不盲從任何教條，不照搬別國(guó)理論、外國(guó)模式、外國(guó)文化；才能做到不排斥一切人類先進(jìn)文化成果，不拒絕一切正常的文明交流互鑒，不懼怕任何文化霸凌和文化入侵，積極推動(dòng)世界各種文化之間的相互尊重、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，積極參與人類文化的創(chuàng)造發(fā)展，為世界文化的發(fā)展做出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)。

廣袤空間：實(shí)踐載體的宏偉廣闊

火熱的實(shí)踐、偉大的事業(yè)，是精神上獨(dú)立自主的重要源泉，是精神上獨(dú)立自主的實(shí)踐載體。新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的成功實(shí)踐為中國(guó)人的精神獨(dú)立自主奠定了良好的基礎(chǔ)。中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐為中國(guó)人的精神獨(dú)立提供了現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大支撐。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代建設(shè)實(shí)踐為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立和完善，為新時(shí)代的文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供了實(shí)踐沃土，所引發(fā)的歷史性變革、取得的歷史性成就支撐起中國(guó)人的精神獨(dú)立自主新的豐碑。

在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的偉大征程中，中國(guó)人精神上的獨(dú)立自主擁有了更為宏偉、更為廣闊、更為光明的實(shí)踐載體。中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)是我們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造的廣闊舞臺(tái)。在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)踐中，在統(tǒng)籌改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)踐中，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進(jìn)，隨著國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化水平不斷提升，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義制度的不斷完善和發(fā)展，隨著富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的中國(guó)不斷取得新的進(jìn)展，精神上的獨(dú)立自主會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化和提升，一個(gè)物質(zhì)上富裕強(qiáng)大、精神上獨(dú)立自主的現(xiàn)代化中國(guó)將成為實(shí)現(xiàn)人民美好生活需要、促進(jìn)世界和平發(fā)展的強(qiáng)大力量。

（作者系北京工商大學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育研究中心主任，副教授）