援外主題電視劇的創(chuàng)作啟示錄

講述醫(yī)療援外故事的《歡迎來(lái)到麥樂(lè)村》陸續(xù)亮相非洲多國(guó)電視臺(tái)，聚焦我國(guó)菌草科研團(tuán)隊(duì)“菌草援外”曲折歷程的《幸福草》則剛剛結(jié)束在央視的首播。一段時(shí)間以來(lái)，援外主題電視劇的故事廣度與主題深度得到進(jìn)一步開(kāi)拓，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)援外故事的連續(xù)性書(shū)寫(xiě)，也給當(dāng)下援外題材的持續(xù)性創(chuàng)作提供深度思考的契機(jī)。

生成語(yǔ)境：援外主題電視劇創(chuàng)作的時(shí)代意義

中國(guó)援外故事的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)不是一蹴而就的，而是伴隨中國(guó)綜合實(shí)力的日益增強(qiáng)，國(guó)際格局的深刻調(diào)整，從而形成的一種有意識(shí)、主動(dòng)性的題材選擇和敘事傾向。尤其在2013年“一帶一路”倡議提出的大背景下，援外主題電視劇躍升為展示中國(guó)力量、傳達(dá)中國(guó)溫度的重要交流窗口。

較之既往著眼中國(guó)公民遠(yuǎn)赴海外打拼奮斗的故事文本，近幾年熱播的《和平之舟》《一起深呼吸》《埃博拉前線》《歡迎來(lái)到麥樂(lè)村》等援外主題電視劇，致力以充盈的故事藍(lán)本完成援外事跡的版圖接力，從而準(zhǔn)確、立體地描摹出中國(guó)援外事業(yè)取得的歷史性成果。可以說(shuō)，援外主題電視劇通過(guò)真實(shí)性反映援外事業(yè)成效，藝術(shù)化呈現(xiàn)援外情感內(nèi)核，成為積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的生動(dòng)實(shí)踐。

援外主題電視劇是在“一帶一路”倡議視域下，我國(guó)開(kāi)展援外事業(yè)的具象化寫(xiě)照。無(wú)論是直擊海外救援現(xiàn)場(chǎng)的《和平之舟》，還是不同維度聚焦援外醫(yī)療事跡的《一起深呼吸》《埃博拉前線》《歡迎來(lái)到麥樂(lè)村》，這些電視劇作品均基于對(duì)當(dāng)前我國(guó)援外實(shí)踐的客觀記錄，深刻展現(xiàn)出我國(guó)立足世界、開(kāi)放包容的大國(guó)胸懷，生動(dòng)再現(xiàn)中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家間合作共贏的精神面貌。當(dāng)援外主題電視劇逐漸成為見(jiàn)證中國(guó)對(duì)外形象的重要載體，其間作品涌現(xiàn)和佳作頻出的創(chuàng)作生態(tài)，無(wú)疑標(biāo)志著“一帶一路”正在邁入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，映現(xiàn)出我國(guó)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

援外主題電視劇不僅立足于講述中國(guó)故事，還著眼于講好中國(guó)故事。就電視劇的藝術(shù)屬性而言，它擁有著得天獨(dú)厚的審美鍛造力與情感傳達(dá)力。這些年《媳婦的美好時(shí)代》《金太狼的幸福生活》《三十而已》《山海情》等聚焦當(dāng)代中國(guó)社會(huì)百態(tài)的現(xiàn)實(shí)題材佳作在海外取得的熱烈反響，無(wú)不映現(xiàn)著電視劇在講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)形象上大有可為。如果說(shuō)這些中國(guó)好劇能夠暢銷海外，深受其他國(guó)家觀眾的廣泛喜愛(ài)，得益于作品有效提煉出跨越國(guó)界、文化、種族的共通情感，那么援外故事題材更是進(jìn)一步將這種人類共通的情感進(jìn)行“最大公約數(shù)”的縫合濃縮，最終達(dá)成對(duì)外釋放友好往來(lái)的發(fā)展理念，對(duì)內(nèi)增強(qiáng)民族自豪感的共同體意識(shí)。

由此可見(jiàn)，援外主題電視劇的創(chuàng)作理念與傳播效應(yīng)所攜帶的功能屬性，意味著該題材已然成為“一帶一路”倡議的重要組成部分。

創(chuàng)新案例：《幸福草》踐行以人為本位的創(chuàng)作理念

作為重大主題電視劇序列中的有機(jī)組成，援外題材的創(chuàng)作亦面臨如何讓宏闊視域下的命題表達(dá)得以落地，從而確保援外故事的可信、可敬、可共情。相比較《一起深呼吸》《埃博拉前線》《歡迎來(lái)到麥樂(lè)村》等的傳統(tǒng)醫(yī)療救援故事母題，《幸福草》轉(zhuǎn)向貼合時(shí)代步伐的科技扶貧新故事，找到挖掘援外內(nèi)容的新切口。

居于國(guó)家戰(zhàn)略高度的菌草援外事業(yè)，勢(shì)必逃脫不了宏大敘事的話語(yǔ)規(guī)則。于是《幸福草》選擇將“人”擺在敘事的首要位置，秉持著以人為本的創(chuàng)作理念，通過(guò)個(gè)體關(guān)系的小切口烘托援外事業(yè)的大背景，從而將援外主體和援外對(duì)象共筑于人類命運(yùn)共同體的話語(yǔ)脈絡(luò)之中。

首先，援外主體的落地化。《幸福草》的主人公黎長(zhǎng)歡是以“中國(guó)菌草之父”林占熺為原型，以“小家”和“大家”雙線并進(jìn)的敘事結(jié)構(gòu)，將黎長(zhǎng)歡不畏艱難、心懷天下的菌草援外事跡展現(xiàn)得淋漓盡致。在家庭關(guān)系的生活化敘事中，著力刻畫(huà)黎長(zhǎng)歡與妻子相濡以沫的夫妻情和大女兒黎芷薇對(duì)父親從排斥到理解的父女情，小家溫情培育出的情感張力和人格魅力，讓黎長(zhǎng)歡赴外種植菌草歷程中所展現(xiàn)出的人物弧光立得住，也立得久。同時(shí)，通過(guò)舉重若輕的真情實(shí)感和詼諧幽默的敘事節(jié)奏，菌草援外小分隊(duì)成員鄭偉龍、黎瀚、李春華的“不完滿”人生狀態(tài)躍然紙上，并在個(gè)體的成長(zhǎng)軌跡中升騰家國(guó)的濃郁情懷。這些處于各種關(guān)系張力結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中有血有肉的援外工作者，讓其在面臨語(yǔ)言溝通、物資匱乏、設(shè)備短缺、文化差異等諸多困境時(shí)，所迸發(fā)出的“越是艱險(xiǎn)越向前”的無(wú)畏精神成為打動(dòng)觀眾、引發(fā)共情的重要情感支撐。

其次，援外對(duì)象的清晰化。長(zhǎng)期以來(lái)，在援外主題電視劇的敘事模式中，被援助國(guó)家的人民通常處于等待被拯救的“失語(yǔ)”狀態(tài)之中。《幸福草》花費(fèi)大量筆墨描繪出巴馬拉區(qū)域版圖中的社會(huì)關(guān)系圖譜，通過(guò)對(duì)援助對(duì)象細(xì)致入微的群像化書(shū)寫(xiě)，讓其逐漸擺脫工具化的角色功能屬性。尼卡與維桑拉所代表的是兩個(gè)部落間父輩的世仇關(guān)系，而各自的繼承人瓦伊和小雨果讓這種世仇狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槲帐盅院?、共建家鄉(xiāng)的共贏關(guān)系。同時(shí)，瑪莎、諾拉所展現(xiàn)出的努力生活、追求理想的女性覺(jué)醒意識(shí)，以及由不情愿到自愿加入菌草技術(shù)培訓(xùn)班的當(dāng)?shù)厝嗣?，都表明菌草科研團(tuán)隊(duì)貫徹“授人以魚(yú)不如授人以漁”的理念是合理且有效的，也從側(cè)面折射出中國(guó)援外實(shí)踐不僅為他國(guó)帶去技術(shù)成果，更是助力援助對(duì)象擁有自食其力、謀求發(fā)展的獨(dú)立精神品格。

有意思的是，《幸福草》設(shè)置了援外事業(yè)“可持續(xù)”推進(jìn)的對(duì)稱線索，無(wú)論是中國(guó)援外工作者還是巴馬拉人民，雙方均在代際關(guān)系的傳承中，詮釋援外事業(yè)的重要性與必要性。由此，當(dāng)“幸福草”在巴馬拉乃至全球各地落地生根的時(shí)候，背后承載的是世界不同國(guó)家的蕓蕓眾生命運(yùn)相連的溫情與共情。

提升路徑：援外主題電視劇創(chuàng)作的優(yōu)化空間

隨著相關(guān)劇集形成的熱播效應(yīng)和社會(huì)討論度，不僅讓創(chuàng)作者看到援外主題電視劇具備不斷延展的敘事潛能，同時(shí)還引發(fā)思考的是：援外題材故事還存有哪些不足？以及有哪些創(chuàng)作層面的改進(jìn)可能？

同樣是聚焦扶貧事業(yè)，《幸福草》的敘事風(fēng)格和情感表達(dá)類似《山海情》等優(yōu)質(zhì)現(xiàn)實(shí)題材劇集的創(chuàng)作框架，但其市場(chǎng)覆蓋率和觀眾接受度卻稍顯乏力。究其緣由，援外題材故事的講述，題眼在于對(duì)“援外”二字的拆解，只有充分且全面地理解援外事業(yè)，才能找到適合援外主題電視劇創(chuàng)作的方法論，進(jìn)而創(chuàng)作出國(guó)內(nèi)外觀眾都喜愛(ài)的故事內(nèi)容。

故事的真實(shí)性與精彩性來(lái)源于文本素材的豐富性。從近些年播出的援外主題電視劇來(lái)看，故事主要集中在援外醫(yī)療、人道主義救援、海外基建等領(lǐng)域，從某種程度上容易造成大眾對(duì)“援外”的狹隘化理解，并引發(fā)觀眾的審美疲勞。同時(shí)，援外故事不僅指涉物理空間意義上的走出去，也可以關(guān)注其他國(guó)家人民在中國(guó)境內(nèi)收獲中國(guó)政府、人民幫助的故事，進(jìn)而生發(fā)出更加接地氣、可看性的多元故事文本。

“援外”工作的推進(jìn)不僅取決于中國(guó)援外工作者的努力，還依靠相關(guān)國(guó)家人民的全力配合，主體間的雙向互動(dòng)達(dá)成援外工作的真實(shí)落地、情感共情。不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前一些劇集雖帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義敘事風(fēng)格，但敘事視角仍按照援助者的行動(dòng)軌跡謀篇布局，被援助國(guó)及人民仍作為旁觀的“依附者”?！缎腋２荨匪坪跽业竭m合的文化交流距離，引領(lǐng)觀眾去感知被援助者的行動(dòng)邏輯與精神世界。但《幸福草》與《山海情》所觸發(fā)的觀眾情感落差，恰恰反映出援外主題電視劇面臨最為棘手的問(wèn)題：怎樣處理異國(guó)環(huán)境與中國(guó)觀眾的心理距離。因此，如何以行之有效的敘事策略和敘事視角拉近觀眾對(duì)不同國(guó)界文化的理解認(rèn)同，依舊是需要不斷思考的創(chuàng)作難題。

援外對(duì)象的多元性會(huì)擴(kuò)大援外主題電視劇乃至中國(guó)電視劇的傳播范圍?！耙粠б宦贰笔茄鼐€眾多國(guó)家與地區(qū)共商共享共建的聯(lián)動(dòng)發(fā)展倡議，但目前援外故事的擇取主要以非洲腹地為主，缺乏對(duì)其他沿線國(guó)家與地區(qū)文化的差異性呈現(xiàn)。帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略不同國(guó)家地區(qū)的文化氛圍與風(fēng)土人情，將會(huì)提升援外故事的敘事精彩度，也會(huì)降低中國(guó)電視劇走出去的“文化折扣”。

可以展望的是，《歡迎來(lái)到麥樂(lè)村》《幸福草》等一批對(duì)援外主題電視劇的創(chuàng)新性表達(dá)，為援外故事注入別樣的敘事生命力，彰顯出援外主題電視劇強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力，也讓觀眾有信心期待援外故事的繼續(xù)書(shū)寫(xiě)。（潘丹丹 作者為上海大學(xué)上海電影學(xué)院博士生）