在中國經(jīng)典歌劇的劇目中，《原野》是具有里程碑意義的一部作品。它不僅是對以往中國民族歌劇“話劇加唱”創(chuàng)作模式的變革，也是第一部走出國門演出的中國歌劇。

2024年，中國音樂學(xué)院迎來建校60周年，學(xué)院師生出品復(fù)排了歌劇《原野》。中國音樂學(xué)院校慶版《原野》，既是向校慶獻(xiàn)禮，也是向經(jīng)典致敬。我們積極探索將課堂教學(xué)與舞臺實(shí)踐貫通，構(gòu)建集教學(xué)演出于一體的高校歌劇人才培養(yǎng)新模式和歌劇創(chuàng)演新路徑，以實(shí)際行動(dòng)和藝術(shù)創(chuàng)演推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

復(fù)排，是致敬，更是挑戰(zhàn)。于我們而言，既要充分認(rèn)識經(jīng)典作品的歷史價(jià)值，深入剖析作品的獨(dú)特藝術(shù)魅力，也要秉持開放包容的心態(tài)，讓中國歌劇在守正創(chuàng)新中持久傳唱。我們深知，不管是復(fù)排經(jīng)典作品，還是探索創(chuàng)演新路徑，都要建立在傳承經(jīng)典的基礎(chǔ)之上。

經(jīng)過深入討論，我們認(rèn)為，歌劇《原野》的經(jīng)典性，主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面。一是劇本方面。歌劇《原野》的劇本改編自曹禺原作，其戲劇發(fā)展除了具有強(qiáng)烈的矛盾沖突外，人物性格也存在多面性、復(fù)雜性，如此深刻的戲劇形象刻畫難得一見。這是它成為經(jīng)典之作的基礎(chǔ)。

二是在音樂創(chuàng)作方面。歌劇《原野》的音樂由中國音樂學(xué)院作曲系教授金湘創(chuàng)作。其音樂創(chuàng)作突破了過去“話劇加唱”的簡單歌劇創(chuàng)作模式，充分發(fā)揮交響樂、詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱等多種音樂形式，并大膽探索了“詠敘調(diào)”的創(chuàng)作方式，形象地表現(xiàn)矛盾沖突與戲劇形象；同時(shí)，再加上恰當(dāng)?shù)厥褂矛F(xiàn)代、傳統(tǒng)與民族等多種作曲技法，大大增強(qiáng)了音樂對戲劇形象塑造的深刻性、形象性與復(fù)雜性。這是中國歌劇音樂創(chuàng)作史上的重要突破與創(chuàng)新。

三是曲目傳唱方面。一般說來，一部經(jīng)典歌劇總有幾首傳唱度很高的重要唱段（含詠嘆調(diào)、重唱等），一部歌劇往往因?yàn)閹资浊慷鴵碛辛烁叩闹?。歌劇《原野》雖然采用的是西方嚴(yán)肅歌劇形式，但是其民族歌謠體的動(dòng)聽旋律、說唱道白式的宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)，以及戲曲打擊樂等的運(yùn)用，使其成為中國歌劇的典范。劇中《金子》《??！我的虎子哥》《人就活一回》《你是我，我是你》等重要唱段，散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，廣為傳唱。

秉持致敬經(jīng)典、守正創(chuàng)新的創(chuàng)作理念，中國音樂學(xué)院校慶版《原野》導(dǎo)演陳蔚的要求“近乎苛刻”：強(qiáng)調(diào)每一個(gè)音符，都要精確無誤地在舞臺上“演唱”出來，力求以一部兼具當(dāng)代審美與國際風(fēng)采的作品致敬經(jīng)典。正是源于這種執(zhí)著，中國音樂學(xué)院校慶版《原野》既延續(xù)了經(jīng)典性和藝術(shù)性，也兼顧了文學(xué)性、音樂性和觀賞性，不僅使觀眾領(lǐng)略到經(jīng)典歌劇的文化價(jià)值和藝術(shù)魅力，又符合當(dāng)下觀眾的藝術(shù)審美需求，首演就獲得了較好評價(jià)。

一部歌劇之所以能夠成為經(jīng)典，一定深受觀眾喜愛，并且經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。我們將繼續(xù)努力，創(chuàng)作更多精品，更好肩負(fù)起推動(dòng)文化繁榮、攀登藝術(shù)高峰的重要使命。

（作者為中國音樂學(xué)院院長、中國交響樂團(tuán)榮譽(yù)首席指揮 李心草）