【理論圓桌會(huì)】全面推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)

集理論之思，匯大家之言?！独碚搱A桌會(huì)》欄目，緊跟理論熱點(diǎn)，關(guān)注理論動(dòng)態(tài)。

本期主題：中華民族現(xiàn)代文明，這一重大命題的提出，深化了我們對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律、中華文明發(fā)展規(guī)律、人類文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是關(guān)乎中華文明發(fā)展走向、關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興的重大時(shí)代課題。如何全面推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)？理論圓桌會(huì)集納近期專家學(xué)者相關(guān)文章，與大家一起學(xué)習(xí)！

返本開新與文明互鑒是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的應(yīng)有之義

清華大學(xué)副校長彭剛認(rèn)為，中華民族現(xiàn)代文明，既要是“中華民族”的，又要是“現(xiàn)代”的。前者要求我們返本開新，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；后者則意味著要加強(qiáng)文明交流互鑒，從不同文明中汲取養(yǎng)分，其中很重要的就是中西互鑒。兩者都是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的應(yīng)有之義。

古老的傳統(tǒng)重新煥發(fā)出活力，現(xiàn)代文明不斷反思自身的欠缺，正是人類不斷進(jìn)步、走向更高更好的文明形態(tài)的機(jī)會(huì)。中國式現(xiàn)代化就是中華民族的“舊邦新命”。返本開新、傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文明互鑒、吸收借鑒人類文明一切有益成果，進(jìn)而創(chuàng)造和發(fā)展人類文明新形態(tài)，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的應(yīng)有之義，也是為建設(shè)一個(gè)更加美好的世界提供中國方案的必然選擇。【詳細(xì)】

“第二個(gè)結(jié)合”是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路

中央黨校（國家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、馬克思主義學(xué)院副院長李海青提到，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要在堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的進(jìn)程中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)，“第二個(gè)結(jié)合”是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路。

“第二個(gè)結(jié)合”為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了豐富的思想資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族現(xiàn)代文明的根脈。中華民族現(xiàn)代文明必須植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，從中汲取豐富的養(yǎng)分，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合社會(huì)和時(shí)代的需要進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。馬克思主義是中華民族現(xiàn)代文明的魂脈。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法把握人類文明演進(jìn)的規(guī)律，始終堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的進(jìn)程中，“第二個(gè)結(jié)合”中的兩個(gè)方面相輔相成，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。

“第二個(gè)結(jié)合”為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方向，內(nèi)在地形塑著中華民族現(xiàn)代文明的特質(zhì)?！暗诙€(gè)結(jié)合”將馬克思主義的人學(xué)思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想有機(jī)結(jié)合，致力于人的自由全面發(fā)展，決定了中華民族現(xiàn)代文明是堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的人類文明新形態(tài)。【詳細(xì)】

必須秉持高度的文化自覺

北京市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授楊增崠指出，文明的形成發(fā)展與文化創(chuàng)造都是人類實(shí)踐的產(chǎn)物。作為積極的能動(dòng)的改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，實(shí)踐創(chuàng)造并推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，標(biāo)示著人類自覺和主體精神的整體風(fēng)貌。歷史地看，任何一種文明，都是某一國家、地域和民族基于歷史條件和自然環(huán)境乃至自身實(shí)際的自覺行動(dòng)的產(chǎn)物。這種自覺絕非出于先天的本能，而是有著鮮明的社會(huì)歷史性。

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中深刻提出了“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的新時(shí)代新的文化使命?！笆姑北旧砭褪羌w性理性認(rèn)知的結(jié)果，是普遍共識(shí)；“文化使命”本身就是文化自覺。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人肩負(fù)的重大使命，更是當(dāng)下和未來中華民族和中華文明的必然發(fā)展方向，因此必須秉持高度的文化自覺。從建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和文化自覺的關(guān)系來看，文化自覺是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必然要求和前提條件，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明又是中國共產(chǎn)黨人具有高度文化自覺的必然結(jié)果。【詳細(xì)】

推動(dòng)中華文明獲得新的發(fā)展

中共黨史學(xué)會(huì)副會(huì)長、原中央黨史研究室副主任李忠杰指出，中華民族現(xiàn)代文明包含著復(fù)雜的內(nèi)涵，不是單一的任務(wù)，必須全面理解，全方位推進(jìn)，確保中華民族現(xiàn)代文明是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的人類現(xiàn)代文明。

文明來自于文化。文明是文化發(fā)展的成果。提升文明水準(zhǔn)，就要大力加強(qiáng)文化建設(shè)。

中華民族現(xiàn)代文明既突出體現(xiàn)在推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國方面，又廣泛體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明各個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)和成就方面，是一種包含和反映中國社會(huì)全面發(fā)展、全面進(jìn)步的整體性文明形態(tài)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就要在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興過程中，以更大的力度、更大的規(guī)模、更高的標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)中華文明獲得新的發(fā)展。所以，對(duì)中華民族現(xiàn)代文明，必須全方位理解、全方位把握、全方位推進(jìn)。【詳細(xì)】

（來源：人民日報(bào)、光明日報(bào)、學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)）