千年“花兒”如何才能長(zhǎng)盛不衰？

6月17日，在北京完成節(jié)目錄制的“90后”花兒歌手楊雪笑容掛在嘴角，年紀(jì)輕輕的她，已是寧夏回族自治區(qū)花兒傳承人，奔赴各地傳唱花兒是她的工作之一。

花兒并不是一朵花，而是一種民歌，因歌詞中把女性比喻為花朵而得名。其產(chǎn)生時(shí)間，學(xué)者多以明代初年界定。花兒以愛(ài)情為主線(xiàn)，多方面展現(xiàn)各個(gè)時(shí)期的社會(huì)生活，廣泛流傳于青海、甘肅、寧夏、新疆等中國(guó)西北部，被譽(yù)為大西北民歌之魂，因歌唱形式散漫，也叫“漫花兒”。

在返回銀川途中，出生山區(qū)的楊雪談及“花兒初體驗(yàn)”時(shí)稱(chēng)，父母干農(nóng)活時(shí)會(huì)“漫”上幾句花兒，緩解勞累，在潛移默化中，她也會(huì)“漫”幾句。求學(xué)期間，流行音樂(lè)在同齡人中盛行，她因哼唱花兒還曾被當(dāng)成另類(lèi)。成為花兒傳承人后，她逐漸意識(shí)到，花兒的傳承更需要年輕人的參與。

創(chuàng)新：向流行音樂(lè)“取經(jīng)”  從田野走向舞臺(tái)

近日在“中國(guó)花兒之鄉(xiāng)”甘肅臨夏州和政縣舉行的“中國(guó)花兒大會(huì)”上，楊雪與各地花兒歌手同臺(tái)演出，相約在田野中尋找花兒“味道”，新疆師范大學(xué)聲樂(lè)教師副教授馬巧梅也是其中一員。馬巧梅接受專(zhuān)訪時(shí)表示，花兒的保護(hù)、傳承，需建立在適應(yīng)現(xiàn)代人審美需求的變化中。

馬巧梅說(shuō)，花兒在配樂(lè)上可以向流行音樂(lè)“取經(jīng)”，甚至在創(chuàng)新中可以?xún)A向于說(shuō)唱音樂(lè)，這樣更符合年輕人的口味，也便于他們?nèi)ソ邮堋⑷鞒?/p>

對(duì)于馬巧梅的觀點(diǎn)，甘肅籍青年音樂(lè)人段興華表示贊同。6月16日，位于蘭州新區(qū)職教園區(qū)的蘭州信息科技學(xué)院迎來(lái)20周年慶，段興華是演出嘉賓之一，他的演唱節(jié)目《花兒》加入說(shuō)唱元素，同學(xué)們手里揮舞著手中小旗，吶喊聲、尖叫聲響徹場(chǎng)館，全場(chǎng)沸騰。

“許多年輕人不喜歡傳統(tǒng)民間音樂(lè)，覺(jué)得土、不上檔次。”段興華曾在接受采訪時(shí)坦言，他多次嘗試將傳統(tǒng)民歌、小調(diào)與當(dāng)下流行的說(shuō)唱、電音相結(jié)合，包括《花兒》在內(nèi)音樂(lè)作品短短幾天內(nèi)便可達(dá)到上百萬(wàn)人次的播放量。

“這就是花兒本身的魅力?！倍闻d華將花兒比喻成一個(gè)美麗的姑娘，“創(chuàng)作只是幫她扎了個(gè)馬尾辮，梳了個(gè)齊劉海，美的還是她本身”。

花兒還能怎樣“變身”？臨夏州民族歌舞劇團(tuán)給出答案：花兒劇。

該劇團(tuán)摸索創(chuàng)作以花兒格律編寫(xiě)唱詞，融合文學(xué)、表演、導(dǎo)演、舞蹈、美術(shù)等，以1965年創(chuàng)演的第一部小型花兒劇《試刀面》為標(biāo)志，確立了花兒劇這一劇種，先后創(chuàng)作演出了《花海雪冤》《牡丹月里來(lái)》《雪原情》《霧茫茫》《迎春花兒開(kāi)》《布楞溝的春天》《幸福像花兒一樣》等10多部不同題材的花兒劇。

“運(yùn)用4首原汁原味的傳統(tǒng)河州花兒?！被▋簞　恫祭銣系拇禾臁芬魳?lè)總監(jiān)、作曲李?；暝f(shuō)，該劇借鑒河州花兒、河州小調(diào)、河州賢孝、河州平弦，將多種藝術(shù)元素糅合，形成全劇12段舞蹈音樂(lè)，44段唱腔。從序幕曲到尾聲，輕松明快，激越動(dòng)聽(tīng)。

傳承：用新技術(shù)手段延續(xù)“一方人唱一方歌”

在中國(guó)花兒大會(huì)期間，中央音樂(lè)學(xué)院博士，中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師齊柏平以學(xué)術(shù)角度解析花兒。他說(shuō)，花兒在山村、平原、田野、市井演唱，歌唱者融于自然，表達(dá)深沉的愛(ài)，最大特點(diǎn)便是自適，自己感到舒服即可，好壞由別人評(píng)說(shuō)。因此他建議，不僅要重視“一帶一”的口傳心授，也要加強(qiáng)“一對(duì)多”的傳播，更要重視群體性，發(fā)動(dòng)學(xué)生、村民自己來(lái)唱歌，形成以歌會(huì)友、以歌傳情的局面。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目眾多，哪些適合在學(xué)校中大面積開(kāi)展進(jìn)行，這沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，也不是一刀切的事情。”寧夏大學(xué)教育學(xué)院教師韓煦認(rèn)為，這需要相關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者與官方人員共同研究確定。

中國(guó)藝術(shù)研究院二級(jí)研究員鄭長(zhǎng)玲坦言，隨著社會(huì)發(fā)展，西北地區(qū)民眾與外界的交往趨于頻繁，他們開(kāi)始走出大山，去往城市謀生。因此，越來(lái)越多人不再身處“雞犬之聲相聞”的鄉(xiāng)土社會(huì)，而是高樓大廈的標(biāo)準(zhǔn)化都市。伴隨他們成長(zhǎng)的花兒就此成為情感依托和精神家園，或是一種對(duì)遠(yuǎn)方家園的追憶和歸屬。

對(duì)此，鄭長(zhǎng)玲表示，一方面需修復(fù)花兒存在和延續(xù)的文化生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)“一方人唱一方歌”；另一方面則需激發(fā)內(nèi)在生命力，在傳承和保護(hù)的思路下探索新途徑。

不少學(xué)者認(rèn)為，花兒屬于民間文學(xué)范疇，有其自身的傳承規(guī)律，官方干預(yù)過(guò)多，客觀上會(huì)限制花兒自主傳承。因此，既要做好“原汁原味”的保護(hù)，又要探索花兒舞臺(tái)化、戲劇化，不僅需要官方和學(xué)者及歌手，更需要民眾參與其中。

北方民族大學(xué)中華民族共同體學(xué)院教師王瑞表示，以往對(duì)于花兒的傳承和保護(hù)比較注重花兒的歷史、流派、唱調(diào)、歌詞等，但還需清醒認(rèn)識(shí)到，花兒還是小眾音樂(lè)，西北地域之外的人甚至都不知道花兒是什么，無(wú)法產(chǎn)生共鳴。

與花兒面對(duì)相似境遇的戲曲，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下做了相關(guān)嘗試，如短視頻平臺(tái)與京劇演員發(fā)起“笑出國(guó)粹范”主題挑戰(zhàn)，活動(dòng)上線(xiàn)次日，就吸引3萬(wàn)人參與，擁有超過(guò)25億人次的點(diǎn)擊量。對(duì)此，王瑞認(rèn)為，通過(guò)類(lèi)似渠道，可以讓年輕人感覺(jué)花兒是可觸及的，是身邊文化，不再有距離感，但也需要認(rèn)識(shí)到，短視頻平臺(tái)傳播是碎片化的，如何抓住花兒特點(diǎn)，讓大眾對(duì)花兒有積極正面的認(rèn)知，還需大量的研究、實(shí)踐工作。

交流：各民族共創(chuàng)共享  匯聚在“花兒之鄉(xiāng)”

作為花兒傳承基礎(chǔ)的“花兒會(huì)”是大型群體民間活動(dòng)，活動(dòng)參與度和群眾基礎(chǔ)尚可，多分布在甘肅、青海、寧夏等地，僅在甘肅境內(nèi)就有124處花兒會(huì)。以剛舉行的中國(guó)花兒大會(huì)為例，3天內(nèi)，當(dāng)?shù)毓步哟慰?2.67萬(wàn)人次，旅游總收入2.18億元人民幣。

陜西師范大學(xué)民族學(xué)博士朱健彪認(rèn)為，花兒并不是某一民族的貢獻(xiàn)，而是各民族共創(chuàng)共享的文化成果，體現(xiàn)了漢語(yǔ)文化群集體智慧。中央民族大學(xué)教授崔玲玲認(rèn)為，花兒流傳過(guò)程中，在廣闊高峻的山間田野里，各民族青年用花兒表達(dá)愛(ài)慕和追求，但在互訴衷腸時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)語(yǔ)言障礙，只好用多種語(yǔ)言交替演唱，因此，可以看到漢語(yǔ)和藏語(yǔ)、保安語(yǔ)等融合，因此花兒包含民俗學(xué)、地理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等內(nèi)容，不僅吸引了中國(guó)西北學(xué)者的關(guān)注，也讓美國(guó)、日本等國(guó)家學(xué)者熱衷研究此領(lǐng)域，并取得不少成果。

“臨夏是花兒的故鄉(xiāng)，是花兒的發(fā)祥地和最主要的傳唱地，被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)授予中國(guó)花兒之鄉(xiāng)的稱(chēng)號(hào)?！迸R夏州委書(shū)記郭鶴立介紹說(shuō)，臨夏為深度挖掘花兒文化內(nèi)涵，培育打造花兒文化產(chǎn)業(yè)，先后實(shí)施臨夏花兒歷史博覽傳承中心、花兒劇院等項(xiàng)目，創(chuàng)辦《中國(guó)花兒》雜志，培養(yǎng)花兒非遺傳承人，舉辦高水平花兒學(xué)術(shù)研討會(huì)以及花兒歌手大獎(jiǎng)賽等。

更難能可貴的是，不少民間收藏家將5300多件花兒歷史文獻(xiàn)資料捐贈(zèng)臨夏州博物館，包括明清以來(lái)學(xué)者謝縉、王竑、吳鎮(zhèn)對(duì)花兒的記載、吟詠、研究等相關(guān)著作，也有朱仲祿、王紹明、蘇平等歌手的膠木唱片、磁帶、光碟等，集中展示了花兒藝術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展、演變、流布的歷史脈絡(luò)。臨夏州博物館也由此成為全國(guó)花兒文獻(xiàn)資料最豐富、體系最完整的收藏之地。(完)(《中國(guó)新聞》報(bào) 作者 艾慶龍)