辛丑臘月，壬寅將至。市面上各類廣告C位，先后被老虎搶灘登陸，大街小巷虎氣滿滿。

老虎，百獸之王，至剛至陽。中國傳統(tǒng)文化中認(rèn)為虎能驅(qū)邪避禍，又因虎與“福”“富”諧音，寓意福運(yùn)、富貴，所以在一些重要的擺設(shè)裝飾上，常常有老虎的形象。就連古代神話傳說中的仙人，也往往與虎相伴，瀟灑自如地來去天地間。

今天就讓我們來看看幾位以虎為坐騎的神仙，說說他們和神獸的那些事兒。

騎黑虎的趙公明

主管“迎祥納福”

財(cái)神趙公明，長期入圍年畫榜TOP5，中國人最熟悉的神仙之一。不過，在中國神仙文化中，趙公明一開始的工作并不負(fù)責(zé)財(cái)富管理。

東晉文學(xué)家干寶的志怪小說《搜神記》，記載了一個(gè)和趙公明有關(guān)的故事。散騎侍郎王佑病重，有一位客人來探望他，自稱是趙公明的參佐，特來邀他加入。隔日，客人在王家施法，王佑的病就此痊愈。

故事中的王佑，歷史上確有其人，生活在西晉。故事中的趙公明，是負(fù)責(zé)統(tǒng)率鬼兵鬼吏的神。在古代神話傳說中，人神一體，人鬼一體的現(xiàn)象很多，假托東晉大文學(xué)家陶淵明之名而成作的《搜神后記》中，就考證出趙公明是“秦代人，得道于終南山”。

到了元明時(shí)期，趙公明的形象逐漸定型。流行于明代的《三教源流搜神大全》，如此刻畫他的形象：身著彩色衣服，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，面色黧黑，滿臉胡子，他的坐騎則是一頭老虎。

這一時(shí)期，趙公明的工作也和以前有所不同，他是一位全能型神仙，負(fù)責(zé)驅(qū)雷、役電、喚雨、呼風(fēng)、除瘟、剪瘧、保病、禳災(zāi)。此外，還負(fù)責(zé)訟冤伸抑、買賣求財(cái)，而且工作能力很強(qiáng)，所有問題都能處理得“無不如意”。

真正讓趙公明的財(cái)神形象為民眾所熟知并被廣泛認(rèn)可，是源于明代神魔小說《封神演義》。小說里的趙公明，受聞太師之邀下山助紂抗周，他的坐騎就是他在途中降伏的黑虎。故事的結(jié)局，商被周所滅，趙公明受封為金輪如意正一龍虎玄壇真君，主管“迎祥納?！?，他的座下有四位正神——招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙官，統(tǒng)管人間一切金銀財(cái)寶。

神仙張?zhí)鞄?/p>

降伏虎爺當(dāng)坐騎

張?zhí)鞄煹墓适掠泻芏嗝耖g傳說的版本，很多歷史典籍中也有關(guān)于他的記載。

張?zhí)鞄熋麨閺埩?，也叫張道陵，出生于東漢，是沛國豐縣人，留侯張良的后人。他的降生充滿了神話色彩，其母夢見有一位身高丈余、穿著刺繡衣服的天人，從北斗魁星中降落到地上，將蘅微香贈(zèng)給自己。她醒來之后，發(fā)現(xiàn)房間里充滿了異香，經(jīng)月不散，不久后發(fā)現(xiàn)自己懷孕了。

張陵降生那天，房間有黃云包裹，庭院里紫氣充盈，房間里明亮得有如日月同輝，她的母親受孕時(shí)的那種異香再次出現(xiàn)，持續(xù)很久才消散。

張陵從小聰明好學(xué)，青年時(shí)期成為太學(xué)生。大概在五十歲左右，他開始學(xué)習(xí)長生之道，十年之后成道。

聽說蜀地的民風(fēng)樸素淳厚，他于是進(jìn)入蜀地，隱居在鶴鳴山修行。后來，又在太上老君的指點(diǎn)下煉丹修行，傳揚(yáng)和發(fā)展了老子之道。

東晉南朝時(shí)期，張?zhí)鞄焺?chuàng)立的教派得到充分發(fā)展。宋元時(shí)期，在全國各地得以普及，其中江西龍虎山的一支最為著名。

成書于明代的小說《水滸》，開篇第一章 “張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔”，就是從洪太尉奉仁宗皇帝之命，前往江西信州龍虎山請(qǐng)張?zhí)鞄熥鞣▽懫稹＿@位張?zhí)鞄?，?shí)際上是漢代張?zhí)鞄煹膫魅?，但在神仙譜系中，他依舊被稱為“漢天師”。

至少在明清時(shí)期，民間流傳的張?zhí)鞄熒裣癞嬛?，就出現(xiàn)了以虎為坐騎的形象。類似的神像畫不僅在漢地流傳，也流傳到當(dāng)時(shí)的東南亞瑤族居住區(qū)，被認(rèn)為具有驅(qū)兇辟邪的作用。張?zhí)鞄煹淖T，在民間被稱為“虎爺”，“虎爺”還會(huì)化身五虎，分別坐鎮(zhèn)東，西，南，北，中五方，以保天下平安。

仁仙鄭思遠(yuǎn)

收養(yǎng)虎仔、感化虎爸

老虎是百獸之王，威風(fēng)無比，所以有句俗話叫老虎屁股摸不得。

其實(shí)，關(guān)鍵得看誰摸。有位叫鄭思遠(yuǎn)的神仙，不僅敢摸老虎屁股，還敢拔老虎的胡須。

唐代筆記小說《酉陽雜俎》和宋代道教經(jīng)典《云笈七簽》，都有對(duì)鄭思遠(yuǎn)的記載。鄭思遠(yuǎn)，生活于魏晉時(shí)期，他年輕時(shí)是個(gè)書生，年紀(jì)大了之后拜著名的高道葛玄為師。他修行隱居在廬江馬跡山，得道的他懷有一顆大仁大愛之心，對(duì)自然界的鳥獸也極為友愛。

馬跡山上有只母老虎生了兩只小老虎，母老虎不幸被山下的村民殺死，公老虎受驚逃跑?？蓱z兩只乳虎，斷絕了食物來源。見此情景，鄭思遠(yuǎn)把兩只小老虎帶到自己的山中居所飼養(yǎng)。

驚嚇逃跑的公老虎，后來又回到山中尋找自己的孩子，循著味道來到了鄭思遠(yuǎn)的居所，并就此住了下來。從這以后，鄭思遠(yuǎn)每次出門就騎著這只公老虎，兩只小老虎則很乖巧地馱著經(jīng)書醫(yī)藥跟隨在后。

有一次，鄭思遠(yuǎn)到了永康的橫江橋，遇到一位叫許隱的老朋友。故友重逢，喝點(diǎn)藥酒助興。當(dāng)時(shí)人的習(xí)慣，喝酒先要暖酒，見鄭思遠(yuǎn)要生火暖酒，老虎就幫他拾柴。

許隱患有牙病，疼痛難忍。他聽說用熱的虎須插在牙齒縫里，馬上就會(huì)不疼，于是就向鄭思遠(yuǎn)求胡須。于是鄭思遠(yuǎn)就拔了數(shù)根胡須給許隱，老虎一直安靜地伏地任他拔。虎須治牙疼的說法當(dāng)然毫無科學(xué)根據(jù)，但在醫(yī)學(xué)落后的古代，這種偏方很有市場。

以今天的眼光看，人類當(dāng)然應(yīng)該友好地對(duì)待包括老虎在內(nèi)的一切野生動(dòng)物。

藥王孫思邈

虎口取金釵救虎一命

藥王孫思邈，是中國歷史上真實(shí)存在的人，因其傳奇身世和在中國醫(yī)學(xué)史的杰出貢獻(xiàn)，被列入神仙行列。

孫思邈是雍州華原人，他七歲上學(xué)，每天讀書大約一千字左右。隋文帝輔政時(shí)，請(qǐng)孫思邈做國子博士，他稱病不起。唐太宗即位后，把孫思邈召到京城長安。

當(dāng)時(shí)的長安名士，像宋之問、孟詵、盧照鄰等都非常尊敬孫思邈，以對(duì)待師長的禮節(jié)對(duì)待他。盧照鄰病了，住在長安光德坊的官舍，孫思邈也在那附近住。盧照鄰問孫思邈，人得病治病的道理是什么，孫思邈從天地五行、自然運(yùn)行說起，給出了令人信服的答案。

他們之間的這段交往，被盧照鄰寫進(jìn)了《病梨樹賦序》。據(jù)盧照鄰的說法，孫思邈當(dāng)時(shí)自稱九十二歲，但他耳不聾、眼不花，神采奕奕。而據(jù)鄉(xiāng)間人們所說，孫思邈已經(jīng)幾百歲了。

孫思邈道術(shù)高明，文學(xué)修養(yǎng)高超。當(dāng)初魏徵等人受命編修齊、梁、周、隋的歷史，恐怕有遺漏，多次向?qū)O思邈請(qǐng)教。他對(duì)那些歷史記得清清楚楚，就像親眼見過。

等到唐玄宗躲避安史之亂，向西到達(dá)蜀地之后，夢見了孫思邈，說他在峨嵋山結(jié)廬居住多年了。唐玄宗于是派人去峨嵋山尋他，果然找到了。從此，孫思邈有時(shí)候隱沒，有時(shí)候出現(xiàn)，一直到唐朝末年，還經(jīng)常有人看到他。

孫思邈醫(yī)術(shù)高明，被后世尊為藥王。在地方志書的記載中，傳說他曾給龍和老虎治病。

有一回，孫思邈上山采藥，遇到一只猛虎攔路吼叫，原來老虎的喉嚨里卡了一只金釵，向神醫(yī)尋求幫助。孫思邈找來一只鐵環(huán)撐起虎口，伸手入虎口取出了金釵。此后，這只老虎就常伴孫思邈左右，任他驅(qū)使。孫思邈為老虎治病時(shí)使用的鐵環(huán)，后來成為古時(shí)赤腳郎中的必備之物，名叫虎撐，上下左右擺動(dòng)能發(fā)出響聲。

綜合《現(xiàn)代快報(bào)》、中新社報(bào)道